戲單|進階的觀劇指南

很多年輕的朋友說：我也想看戲曲，但是看不懂而且無從下手如何是好？本欄目將為您解決以下困惑，每周一與您見面，我們將邀請三位朋友為您推薦下一周即將上演的戲曲劇目。為您觀劇前打好「小筆記」。大家可以根據情況不同選擇適合自己口味的劇目，成為進階的成功戲迷。

經典戲曲，是漸行漸遠，還是回到身邊？每一種藝術形式的生存，都需要特定的方式和方法。很多年輕的朋友說：我也想看戲曲，但是看不懂而且無從下手如何是好？

別怕，這裡有一份觀劇指南，將下一周即將上演的戲曲進行賞析分解。帶著觀劇指南看演出，希望大家都能看到好戲。

今天，我們找到了三位朋友給大家帶來劇目安利，有剛剛接觸戲曲的小白，有經常看戲的戲迷，也有專業選手的專業安利，大家可以根據情況不同選擇適合自己的口味，成為進階的成功戲迷。

來自小白椒山的安利

京劇折子戲《擋馬》《李陵碑》《穆桂英挂帥》

演出時間：2017.09.23（周六）

演出地點：梅蘭芳大劇院

演員表：

《擋馬》

楊八姐-郭明月

焦光普-南子康

《李陵碑》

楊繼業-張浩洋

《穆桂英挂帥》

穆桂英-劉錚

佘太君-畢小洋

《擋馬》

《擋馬》是一出由武旦、武丑二人搭檔演出的對兒戲，除了基本的程式這齣戲還有大量翻撲摔打的武戲技巧。該劇也充分的展示了京劇藝術的程式性、虛擬性，劇中兩個人物僅用舞台上的一桌二椅就演繹了楊八姐與焦光普二人從進店到誤會打鬥再到和解的一系列故事。楊八姐男扮女裝，既要表現男孩子的豪邁英勇，又要演繹出少女般的青澀純真。焦光普在劇中俊扮，既要有小武生的身段功架，又不能失去武丑行當的特色，人物演繹的機宋朝年智聰敏，身手表現利落矯健。需要二人搭檔十分默契，再配合完成一系列的技巧動作，令這齣戲亮點十足，精彩紛呈。

《李陵碑》

《李陵碑》是京劇老生的傳統劇目。譚鑫培、孫菊仙、劉鴻升以及後來的名家余叔岩、言菊朋、譚富英、楊寶森等都擅演此劇。這「弓炸弦斷」的唱詞由他們歌來，時而激越高亢，時而凄惻哀傷、時而沉鬱蒼涼，沁人肺腑，感人淚下。

遼入侵，潘美挂帥禦敵，命楊繼業為先鋒，率六郎、七郎出戰，被困兩狼山。楊派七郎突圍求救。潘因七郎打死己子潘豹，不但不發救兵反將七郎灌醉，綁在樹上，亂箭射死。楊不見七郎和救兵，又令六郎回朝，終因無援，人馬凍餓，碰死在李陵碑前。

《李陵碑》中楊繼業的「反二黃慢板轉原板」的唱段是全劇最主要的唱段。這一唱段發揮了戲曲藝術「以歌舞演故事」的表現手段的特點。

《穆桂英挂帥》

劇本描寫北宋時，西夏犯境。辭朝隱居的佘太君聞訊，遣曾孫楊文廣、曾孫女楊金花去汴京探聽。楊文廣在校場比武，刀劈兵部尚書王強之子王倫，奪得帥印歸來。穆桂英深感朝廷刻薄寡恩，不願再為它效力。佘太君勸她以抵禦西夏侵擾為重，穆桂英乃挂帥出征。此次演出的「捧印」一折，是此劇的經典片段。

京劇《穆桂英挂帥》是梅蘭芳大師創作演出的最後一出「梅派」戲。1959年根據馬金鳳的同名豫劇移植改編，並作為建國十周年的獻禮演齣劇目。

來自戲迷核桃仁的安利

梨園戲《陳杏元》

演出時間：2017.09.01/ 09.02（周五/六）

演出地點：泉州·梨園古典劇院

演員表：

陳杏元-童雅莉、鄭亞婷

梅良玉-陳琦昌、宋曉佳

陳東初-顏昌華

陳夫人-陳 莉

盧 杞-鄭瑞勇

《陳杏元》

《陳杏元》是梨園戲的優秀保留劇目，與京劇、漢劇、潮劇等劇種的傳統劇目《二度梅》以及越劇劇目《梅花魂》寫的是同一個故事。小時候看這個戲，覺得跳崖前那個挑動翎子的陳杏元實在是太美了，覺得她比起那些閨門旦要剛毅得多，而比起穆桂英那樣的武旦又多了些許的溫情，竟為她的跳崖自盡而惋惜起來。如今再看這個戲，卻忍不住要嗔怪幾聲編劇的仁慈：這編劇也真是太仁慈了，終究沒讓她死成，徒賺了一把悲歡淚。好吧，敘盡悲歡離合才是戲曲家們最津津樂道的事。再說了，『忠臣良將含冤受屈得昭雪,奸臣賊子作惡多端終得報』這也是戲曲教化功能下最能屹立不倒的經典套路。喝酒咱就得喝那最陳的，看套路咱也得看那最經典的，《陳杏元》一劇值得一看。當然，9月3日的《十朋猜》、《朱文（孤本）》也是很不錯的劇目哦！

來自專業選手Ricky的安利

京劇《鎖麟囊》《鳳還巢》

京劇《鎖麟囊》

演出時間：2017.09.02（周六）

演出地點：天津·中華劇院

演出團隊：天津市青年京劇團

演員表：

劉桂娟、馬君、劉軼傑

京劇《鳳還巢》

演出時間：2017.09.03（周日）

演出地點：天津·濱湖劇院

演出團隊：天津京劇院

演員表：

王艷、孫磊、竇騫

《鎖麟囊》

《鎖麟囊》不僅是程派藝術集大成之作,也是程先生進入黃金時期和創作高峰的主要標誌。縱觀全劇，散發著沉靜渾樸的古典美,文學品味在京劇中堪稱魁首，演唱中富有情感色彩的人物形象與人物內心的獨白,依附程腔的韻味,表現出聲情美永的 美麗畫面,將劇中人物情感表達得淋漓盡致。近乎完美的唱腔《鎖麟囊》之中飽含著佛理，有的人認為：至於「因果報應」問題,不否認《鎖》劇里一面表明「湘靈贈囊」不求回報,一面表現「守貞」受囊,耿耿思報, 湘靈一家災后大團圓的結果是當初贈囊善行,終得好報的事實,此似宣揚「因果報應」。但必須分清的是:首先,佛教所講的因果報應, 一般是指三世善惡業,如「前世作惡,今世受罪,今世行善,下世享福」的靈魂轉世,善惡相報。此是《鎖》劇中所沒有的內容。其次,因果,雖是佛教名詞,但也反映了一種邏輯聯繫:在社會中,任何一個現象都是由一定的原因引起的,任何一個現象都會引起一定的結果。「投桃報李」「善惡有報」「積 德行善蔭後人」「多行不義必自斃」,即是人們的道德信念,也是事物發展的一種趨勢。

《鳳還巢》

經重疊巧合的「諧趣」在劇情中的安排。在該劇的唱段上，《鳳還巢》依然遵循著如上一以貫之的美學原則進行設計和安排，該劇的主要唱段並不多，具有代表性的只有第五場【西皮導板】轉【慢板】的「日前領了嚴親命」、第十場【南梆子】「她明知老爹爹為奴行聘」和第十四場【原板轉流水】「本應當隨母親鎬京避難」的三個唱段。就一出整本大戲而言，主要人物唱段的安排並不多，但這些唱段卻無一例外地被觀眾牢記並傳唱。這與今天新編戲中動輒叫板起唱，卻很難在現實中讓觀眾記住並且傳唱的新戲唱段形成了鮮明的對比，其中的原因值得今天的京劇作曲家們深思。配角戲中所反映出的「諧趣性」：在《鳳還巢》里不得不提到的還有與主角交相輝映的配角戲。當朱煥然冒名穆居易滿心歡喜地迎娶回以為是絕色佳人的雪娥時，卻不料在「洞房花燭之夜」發現自己娶回的竟是雪娥的姐姐——奇醜無比的程雪雁。劇情發展可想而知，但劇作者在這種雙重冒名的情形下，不惜筆墨地在本劇的兩個配角身上做起了「丑洞房」的文章。

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