煙台大廟要被「改造」了，600年的歲月，道一聲再見!

9月4日，大廟改造一期地塊掛牌出讓，最終由個人競得，成交價5850萬元。消息一出，全城嘩然。大廟可是老煙台人的「精神家園」，是煙台最早，最繁華的文化中心，這麼多年，她的每一次變化都牽動著每個煙台人的心。現如今卻被人拍了去，還要等著被「改造」...... 在她被改造「消失」之前，讓我們集體回憶一下吧。

在歷史上，煙台市區有四座比較重要的廟。位於北大街的大廟、毓璜頂道士觀、福建會館媽祖廟、芝罘島陽主廟。這四座廟並列成為芝罘人朝拜聖靈、祈求平安的四大聖地。此外還有煙台山和塔山的龍王廟，以及所城城隍廟等，但這幾座規模均較小。

大廟舊照

四大廟中的龍王廟，就是今天我們說的「大廟」，這裡是芝罘本地先民「佔山戶」和所城軍眷後裔「坐地戶」前來祈求風調雨順、五穀豐登和人壽年豐的聖堂。

關於煙台大廟究竟供奉的是什麼神仙，歷來是有很多爭議的，流行的說法有三種，其一是供奉龍王爺，所以大廟也被叫做「龍王廟」，其二是供奉的是海神「媽祖」，其三是什麼神都供著，龍王、媽祖、玉帝、道家始祖云云，爭論頗多，不一而足（以上觀點散見於報端）。

正史的說法是，早在明代初期，未現城市雛形的芝罘海灣的一些漁民為了保佑出海打魚安順，共同集資在西南河附近興建了三間草屋，供奉海神娘娘（南方稱媽祖），這就是煙台大廟的前身。由此算計，煙台大廟存世到今至少有600年悠遠歷史。

由於古人認識自然的局限，特別是臨海民眾對掌控四海的龍王極為敬畏。因此出海作業一定要先拜龍王，滿倉而歸時再祭龍王。」大廟是「龍王廟」、「海神廟」和「天后宮」的合稱。 最早煙台一帶只有「龍王廟」，規模都較小，多修建於碼頭附近，大廟的後面（北牆外）原先就是一個碼頭，大廟最早也就是一個龍王廟和海神廟。

1810年又由當地漁民、船幫及商客集資捐款，按照廟宇規矩重新修建，由「龍王廟」、「海神廟」和「天后宮」三廟組成，是一座三進式的「多神廟」。 由於地處渤海灣，「靠海吃海」便也是當地人維持生存的手段， 因此每次出海前漁民們都會去虔誠的祈禱，祈求出海平安。那段時間，大廟的香火及祭祀等旺極一時。每逢節日，除了傳統的祭祀活動外，戲班唱戲、雜技表演、敲鑼耍猴、大鼓書等傳統表演輪番上陣，讓人目不暇接。

向前追溯到幾十年，每逢傳統節日春節、元宵節、中元節、海神娘娘媽祖的誕辰日和仙逝日，大廟都要舉行盛大而喜慶的廟會。 「大廟」的例行廟會是每年的正月十五。因為本地商家店鋪都在正月十五后開市，所以正月十五「大廟」廟會就成為煙台人過年的最後一個高潮，更成為市民的集體文化慶典深深駐紮在心靈深處。

1974年，大廟主要建築全部被拆，拆的只剩一座廟台。再後來經過一段時間的休整，重建，大廟文化市場讓大廟重新熱鬧了起來，大廟也被賦予了新的標籤，「文化底蘊濃厚」、「古玩字畫」、「美術館」等。那時候到了「大廟」不見廟，買魚買花倒不少。如今花鳥市也沒了，賣古玩字畫的也搬走了，「大廟」只落的一個空地標、地名，周圍都是待拆的老房子。

一晃眼10幾年過去了，鳥語花香、書畫卯酉的大廟小衚衕彷彿還在眼前。

廟台小廣場上下棋的老煙台人

小廣場上兩塊魚文化的石雕

衚衕邊上有修鞋、修腳踏車、電焊、配鑰匙的 「生活綜合服務站」。

煙台棚改的重頭戲，是大廟現在的新「標籤」。

如今，廟台石柱上「寳筏渡迷津萬頃安瀾彰水德，慈航通渤海五音競嚮答神庥」的對聯仍然可見。但我們都知道入目可及的廟宇戲台已漸去漸遠，那個年代的印記，也許真的會在將來的某一天，像鑼鼓鐘聲一樣，餘聲漸消終至不見。

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