中日高僧PK書法，誰更勝一籌？

高僧們的書法往往是由在俗時的絢爛到脫俗后的平淡，是修心的結果，是大師心靈境界的升華。修身重於修藝，修藝賴於修身。

書法是傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號,堪稱的「第四宗教」，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。書法於高僧，是將人生、藝術、禪修，有機自然地統一起來，在心靈升華的同時亦得到了升華。

▲（隋）智永

▲（唐）懷素

▲（唐）高閑

▲（宋）大慧宗杲

▲（宋）無准師範

▲（宋）圜悟克勤

▲（南宋）虛堂智愚

▲（元）清拙正澄

▲（元）中封明本

▲（元）一山一寧

▲（元）了庵清欲

▲（明）擔當

▲（明）憨山

▲（明）破山明

▲（清）八大山人

▲（清）弘仁

▲（清）髡殘

▲（清）石濤

▲（近代）李叔同

日本

泛讀日本高僧書法，能讓人讀到一種「不誘於譽，不恐於誹，不曲學以阿世媚俗，惟真誠而修身立文」的境界。這個境界簡言之，便是：靜。

▲空海

▲良寬

▲日蓮書《觀心本尊抄》 法華經寺藏

▲日蓮書《立正安國論》卷首 法華經寺藏

▲宗性書《彌勒如來感應抄》 東大寺藏

▲寒岩義尹書《伽藍首創偈》 大慈寺藏

▲南浦紹明書《墨跡》 真珠庵藏

▲徹通義介書《三代嗣法書》 大乘寺藏

▲無住道曉書《夢想記》 長母寺藏

▲高峰顯日書《游高雄山詩》 五島美術館藏

▲無學祖元書《與長樂寺一翁偈語》

▲義堂周信書《華嚴塔勸綠像》 黃梅院藏

▲隆海靈見書《重光》 光明院藏

▲石室善九書《大梅山清涼塔院掛御書額佛事》 東京國立博物館藏

▲玉畹梵芳書《三益齋圖軸序》 靜嘉堂藏

▲絕海中津書《太初理淳大姉道號頌》 梅澤紀念館藏

▲愚中周及書《道號松嚴歌並序》 服部玄三藏

▲愚中周及書《觀瀑詩》 常盤山文庫藏

▲梅山聞本書《書狀》 竜澤寺藏

▲亁峰士曇書《圓悟克勤法語》（第一幅） 大光藏

▲亁峰士曇書《圓悟克勤法語》（第二幅） 大光藏

▲亁峰士曇書《書狀》 大光藏

▲鐵舟德濟書《賈島題靈隱寺詩》東京國立博物館保管

▲徹翁義享書《言外號》大德寺藏

▲中岩丹月書《謝贈盆石詩》靈洞院藏

▲竜湫周澤書《慈聖院置文》慈照院藏

▲春屋妙葩書《有馬溫泉入湯偈》鹿王院藏