墨西哥從印第安文明切換到天主教國家只因為一個女人

神聖的時刻將近，當心白晝化為黑暗，當心黑豹附身的人，看著他從泥土中重生，因為他要帶你們去的地方天空將會被遮蔽，泥土會崩裂，把你們摧毀，終結你們的世界。－啟示錄

以上是電影啟示錄的台詞，去了兩次墨西哥，查過大量的資料，寫過多篇有關瑪雅文明的文章卻還不及看一場電影的感覺來得深刻。當電影中出現的人祭場景時，血腥得讓人不敢直視，雖然跟資料中所述不相伯仲，可親目所暏還是相當震撼。

蠻夷文明最終消亡是必然，血腥殘暴不可能一直延續下去，當世界到達一個極端一定會出現一股力量將它糾正過來，因此，不必詫異為何西班牙人用不足千人摧毀了千萬人的阿茲特克帝國。

然而，帝國的滅亡不代表原始信仰中斷，千百年來的原始信仰早就在這片土地上植根，儘管西班牙人順速地殖民了墨西哥，並把一間間教堂建立在原來的神廟之上，可並沒法動搖印第安文明多少，一個時代的終結，往往代表一次文明的洗禮，恰逢其時總有有一些奇迹發生改變舊有的狀況。

瓜達盧佩聖母的神跡如同一場及時雨地席捲全國，慢慢地把這數千年的印第安文明多神信仰歸入了天主教下。在墨西哥城外特佩雅山Tepeyac的瓜達盧佩聖母教堂是墨西哥人心目中的聖地，也是瓜達盧佩聖母顯靈的地方。

相傳，是一個居住在附近已改信了天主教的印第安人胡安·迭埃戈（Juan Diego）發現的，胡安·迭埃戈是個窮人，跟年邁的叔叔相依為命。這天，他到教堂做禮拜路經特佩雅山Tepeyac，山頂傳來一陣樂聲猶如天籟，「孩子，你去哪？」一個親切的聲音叫住了他，他一看是一個周身發光的慈祥婦人，「我準備去教堂做禮拜」婦人溫柔地跟他說：「我是聖母童貞瑪利亞，天主的母親，我希望在這裡建一座聖堂，拯救這裡在痛苦中的人們，凡信賴我的，我必傾聽他們的哀禱，解除他們的痛苦。請你把我的意願傳達給主教知道。」

胡安·迭埃戈馬上到主教府，可是主教府下人看胡安·迭埃戈是卑微的窮人並不理睬他。迭埃戈苦苦哀求最後終於見到主教。迭埃戈把聖母的話轉告主教，主教想了想說：此事重大，我們研究一下再回復你。

迭埃戈回去見聖母，跟聖母說：我人微言輕，主教雖然說研究一下，但看似不大相信我的話，要不你讓高貴些的人去轉述吧！聖母微微一笑：你一定能做的的，就以我的名義去見主教，說是聖母童貞瑪利亞讓他做的。迭埃戈第二天又跟主教說是聖母瑪利亞派他來的，主教還是不相信跟他說：要我相信除非你能帶來證據。迭埃戈跟聖母說主教要有證據才相信他說的話，聖母讓他次日來取。

第二天，與他相依為命的叔叔突然得了鼠疫，馬上不行了，讓他請神父來為他送終。迭埃戈急急地起程去教堂，半路上又遇上了聖母，迭埃戈跟聖母說他叔叔得了急病，不能為她送證據了。聖母跟他說，你叔叔沒事，他病已經好了。迭埃戈聽了跪在地上請聖母原諒，答應馬上送證據到主教處，聖母讓他到山頂摘一些花過來，寒冬臘月這個季節原本不可能有花，可是迭埃戈到山頂一看竟然開滿了一大片玫瑰花，迭埃戈用斗篷抱了一大把玫瑰花回到聖母前面，聖母選了不同顏色玫瑰花又放回迭埃戈斗篷中，跟迭埃戈說：帶著玫瑰花去見主教，這就是證據。

迭埃戈抱著玫瑰花急忙跑到主教府，主教府的下人們看他抱著東西，拉扯著要看是什麼，一看原來是一把水靈靈的玫瑰花，便一陣哄搶，可是手一碰玫瑰花像織在斗篷上一樣，他們嚇了一跳連忙去報告主教，主教連忙趕來，召見迭埃戈。迭埃戈跟主教說，我送證據來了，於是打開斗篷，一陣耀眼的金光中，玫瑰一朵朵飄落地上，斗篷上不知何時出現了一位印第安形象的聖母像。主教和教徒們淚流滿臉，跪倒在地下請求聖母寬恕。主教將迭埃戈斗篷上的聖母像供奉起了，然後選址建教堂。斗篷現在還供奉在老教堂內，已經過去500年了。自從聖母顯靈后，墨西哥越來越多人信奉天主教，最後成為國教。

大家細看聖母瑪利亞的形像跟歐美的不同，瓜達盧佩聖母是完全是印第安人形像，皮膚黝黑，個子不高。正正因為這樣，瓜達盧佩聖母才順速地讓當地土著民眾們歸化，聖人都是以不同形像度化不同種族教眾。

上面的圖片是攝自老教堂，因墨西哥城是填湖建成的，因為整城市地基不斷下沉，老教堂從遠看是傾斜的。而新教堂的建築風格較現代化，猜想這扁平圓形設計主要是為了教堂能長久地屹立於此。

新教堂很大，聖台在正前方，信眾們絡繹不絕地前來禱告，雖然不是天主教徒，但每次到墨西哥都特別喜歡流連在大大小小不同的教堂中。

在新教堂內坐了良久，靜靜地觀察著每一個跪在地上禱告的信眾，雖然每個人都有著不同的人生，不一樣的遭遇，可煩惱根源本質相同。

而渴望被救贖的心情也一樣迫切，聖母仁慈的光芒始終難驅散每一個人心中的陰霾，人，還是要懂得自我救贖。

聖母像在聖台後方，人們擁擁擠擠地排著隊進電梯去瞻仰，有掩臉流淚，有閉目默誦經的，展現著各自不同眾生相，瓜達盧佩聖母已然墨西哥人們的精神支柱。

廣場上就有三個教堂，要好好逛其實可以逛一天，後來才知道山上還有另一個更老的教堂，就這樣遺憾地錯過了。

在廣場中央的老教堂內正聚精會神地看信眾們做禮拜時，旁邊的一個阿姨跟素素搭訕起來，在墨西哥城能說英語的人實在不多，因此便閑聊了起來，看她長得不大象本地人，不是街上看到皮膚黑黑，身材胖胖的類型，她說她本地的，但是是混血兒，她聽素素來自，就熱情地告訴素素，她很喜歡，她現在的老闆是人，很希望有機會能到看看。

後來想了一下，發覺忽略了一件事，墨西哥確實有不少西班牙後裔，只是之前來時一路向南因此沒有了解這一部分。有關墨西哥信仰是一個永遠複雜的話題，雖然如今大部分墨西哥人已經是天主教徒，整個國家每個角落都遍布著教堂。可就算教堂內的擺設也到處不乏印第安的味道，例如墨西哥最大的節日之一亡靈節，墨西哥人對死靈的尊崇還是深受以往印第安文明所影響。甚至有不同的意見說瓜達盧佩聖母形像跟阿茲特克人崇拜女神Tonantzin相似，因為聖母顯靈的地方原來就是Tonantzin的神廟。

墨西哥天主教跟正統天主教是否有差異其實不重要，畢竟印第安文明千年之久，影響深遠也是可以理解，文明之間的過渡也需要一個時期，重要是的，原始文明的暴力血腥已經慢慢脫離這片土地，隨著現代文明的高速發展，古老文明消亡是必然，我們暫且靜觀其變，下一篇想探討一下墨西哥的亡靈文化。

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環球旅行者，自由撰稿人，新浪簽約自媒體，視頻博主，旅行玩家，新浪秒拍達人，多平台自媒體，OTA旅行家。樂途專欄作家。攝影師協會會員，兩年行走經過五大洲，三十多個國家。

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