無心道人與佛齊（宣化上人）

無心道人與佛齊

要修成「無心道人」，首先要去我執、法執；

欲破我法二執，唯有參禪打坐，念茲在茲地用功。

宣化上人

月到天心處風來水面時

一般清意味聊得少人知

這是形容人用功到達的境界，猶如明月到天的中間，風刮到水面，還未有波浪，意境是清靜而溫和，可是很少人能嘗著這種意味。用功到無人、無我、無眾生、無壽者的地步，那麼，內無身心，外無世界；身心既空，世界也不復存在了。修道乃為自己用功，並不是替他人工作。所謂「自己生死自己了，自己吃飯自己飽」。用功就能了生死，了生死，必定脫出輪迴。

人常以為自己比別人勝一籌，其實是身心未能空，總是執著我相。參禪的人，要去掉我相；不但無相，還要無心、無身，身心皆空，作「無心道人」，無心道人即無修無證者。經云：「供養一百個惡人，不如供養一個善人；供養一千個善人，不如供養一個受持三皈五戒的人；供養一萬個受持三皈五戒的人，不如供養一個出家比丘；供養一百萬個比丘，不如供養一個初果須陀洹；供養一千萬個初果須陀洹，不如供養一個二果斯陀含；供養一萬萬個二果斯陀含，不如供養一個三果阿那含；供養一百萬萬個三果阿那含，不如供養一個四果阿羅漢；供養一千萬萬個四果阿羅漢，不如供養十方諸佛；供養一萬萬萬十方諸佛，不如供養一個無心道人。」必須真正無心，才配受這供養。

「無心道人」乃是內無身心、外無世界，與虛空同體者。要修成「無心道人」，首先要去我執、法執；欲破我法二執，唯有參禪打坐，念茲在茲地用功。用功的方法，猶如貓捕鼠，貓耐心地守在老鼠洞口，等老鼠出來，即把老鼠捕捉。參禪亦復如是，參話頭——「念佛是誰？」這個「誰」字，就如老鼠，「參」就是貓；又如雞孵卵，又如龍養珠；時時刻刻專心致志，不打其它妄想。所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，一念不生即坐禪至內無心身、外無世界時，呼吸氣也斷了，但並沒有死。外表看來呼吸氣斷了，可是內里仍有呼吸氣，這時能轉大法輪，轉無形的輪，但是千萬不要執著這種境界。

這幾天用功坐禪的人，要更加努力，所謂「百尺竿頭，更進一步」。沒有用功的人，要好好把握光陰，不可讓光陰空過。古人云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」勉之！勉之！

註：摘自《人生要義》（宣化上人開示）