曆法與春節的來歷

《三代》連載11

四，對「三代」的曆法驗證與語言文字和宗教的思考

1，曆法驗證「三代」西方起源

世界上的曆法本來可以是五花八門，但舊大陸卻大同小異，這本身就說明了一種文明的傳播效應。

曆法是人類文明的重要組成部分與標誌，是一個地區科學技術的最高形態。在歷史上曆法還是政治的一個組成部分，普通人嚴禁參與曆法活動，否則格殺勿論。曆法是如此嚴肅的一件事，「三代」一定會嚴肅對待，並且假如是殖民性質的話一定會嚴格與宗主國實現統一。那麼，對比「三代」與西部舊大陸文明之間曆法的關係，就是一塊驗證我提出的這個「三代為亞伯拉罕後人參建」的體系的試金石了。

先說說的曆法。從20世紀開始并行兩套曆法至今：農曆（陰曆）與公曆（陽曆）。

一般而言，陽曆以太陽運行為基準，陰曆以月亮為基準。這裡所說的陽曆實際上是羅馬教皇在十六世紀欽定的格里高利曆。傳統曆法在民國時期叫「夏曆」或「舊曆」，在文革時改為「農曆」的稱呼。

嚴格狹義的「農曆」是指以24節氣為標誌的指導農業生產的一套曆法，基本特徵是把兩個冬至點之間的一年時間劃分為24等份，設立24個節氣。24節氣在春秋時期已經開始盛行。

嚴格的陰曆是以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，又有夏曆、漢歷等名稱。現在的陰曆實際上是陰陽合曆，不是嚴格意義上的陰曆，兼有陰曆月和陽曆年的性質，也叫夏曆、舊曆、農曆、漢歷等。今天依然在實行的這套農曆實際上是德國傳教士湯若望（Adam John）在西方先進天文學與數學成就基礎上經過重大改革的結果。

從以上也可以看出，無論今天的陽曆還是陰曆實際上都是老外參與制定的，所以，人想撇清與西方的關係實在是太難了。其實整體的曆法就是西來的，深層感興趣的朋友可以參見江曉原教授有關專著，歷史上主要受西亞與印度的影響大。

那麼更早的古代曆法是從哪裡來的呢？

儘管歷史悠久，但總體看曆法西來的痕迹很重。歷史時期的文獻記載了經常有印度方向的專家學者進入成為皇宮裡的曆法專家，這是一個總趨勢，上古可能西亞更為明顯。不過可能有些方面至今還不是很清楚。

「三代」時期有記載的曆法從商代開始。

除了個別專家的意見，大家比較一致的認為，「夏曆」實際上不是來自夏朝。這個稱呼來自漢武帝元封七年（公元前104年）夏五月改為太初元年，以立春正月即夏正為歲首。從那時開始一直到中華民國時代，約二千年間，都用夏正，因而一般叫做夏曆。實際上它是陰陽曆。漢朝時使用的是陰陽合曆。漢歷(農曆 )可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天，為每個月的開始，稱為（朔日）初一。一年中白天最長的一天為夏至，白天最短為冬至。

真正夏朝的曆法叫「夏時」，戰國時期的《夏小正》有一定的記載。夏朝的曆法很明確屬於太陽曆。同時「夏時」為北斗恆星曆，以斗柄指向為準，凡是有七星崇拜的大致都u可以歸入夏文化區。夏曆一年分12個月。

商代曆法為陰陽曆（郭沫若），也是12個月為一年，但已經知道閏月。換句話說，商朝在繼承夏曆的同時，添加了西亞流行的陰曆，成為陰陽合曆，顯示了他們的西亞背景。

我們在前面推測了夏、周接受埃及影響，商朝接受赫梯帝國的影響，後者屬於西亞一脈。

現在我們來看看古埃及與西亞的曆法，他們假如與「三代」的曆法合拍，就說明我們之前的推測是成立的。結果是這樣的：

古埃及使用的是太陽曆，即陽曆。這與的夏朝一樣。根據陽曆的日期，在一年中可以看出四季寒暖變化的情況，但在每個月份中看不出月亮的朔、望兩弦。如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏。

西亞的兩河流域與埃及太陽曆不同，他們自古有月亮崇拜，他們的曆法根據月亮圓缺變化規律創立，因此叫太陰曆，即陰曆。太陰曆一年為12個月，大月30天小月29天，全年354天。這比地球繞太陽一周的實際時間少了11天。所以每隔幾年就要置閏月。

商朝果真捨棄了夏人的純陽曆，採用了陰曆+陽曆的方式。由於曆法就是當時的意識形態，所以或許有這樣一種解釋，夏朝與埃及帝國都有太陽崇拜。赫梯人本來有太陽崇拜，但入主西亞卻入鄉隨俗地採用了陰曆，所以有了陰陽合曆。

周朝的政治總後台是埃及，所以他們沒有繼承商朝的陰陽合曆，重新使用了純陽曆，這實際上也是對夏統的繼承。很可能這也表明他們有原始太陽崇拜。另外，他們的歲首竟然與猶太人是一致的。

「三代」曆法驗證了我對於「三代」和宗主國的推斷是正確的，或者說沒有與我的推斷髮生明顯的矛盾。

秦頒布了著名的《顓頊[1]歷》，果真是與商朝一樣的陰陽曆。另外，他們以十月為正月。這與「三代」都不同。

猶太人確定的曆法是從兩千多年前開始的，不能追溯到與「三代」加以對比的時代。不過有一點是可以確定的，猶太人近兩千多年來一直使用陰陽曆，即每年按陽曆的三百六十五天，即十二或十三個月，每月則有按陰曆的二十九或三十天不等。猶太人與人高度一致，自秦漢至今也一直使用陰陽曆。

人「過年」的習俗至遲從周朝已經開始。過年放爆竹以及正月十五燈節的習俗或許是一種火崇拜的遺迹，這與猶太人的「光明節」不知道是否有什麼關聯。作為位居東西方交流大通道的中心地帶的新疆，生活在那裡的哈薩克人（即古羌）也有類似的習慣。

5天的春節歡慶實際上是古埃及人歡慶5天神節的習俗。所以春節可能是夏、商帶到的習俗。《呂氏春秋·季冬記》記載，在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐「疫癧之鬼」，有人說這就是春節前的「除夕」由來。「除夕」第一次出現在文獻中是西晉（公元266年—316年）的《風土記》。

除夕「熬年夜」這一傳統或許是猶太人習俗。因為猶太人「日」的計算方法是從日落為每日的起點與終點，並且是先黑夜后白天。人春節的起點就是初一前一日的日落，人最熱鬧的「除夕年夜飯」就是春節5天歡慶的起點，但很多人並不明白人的歡慶為何不是從初一開始，而是從除夕晚飯開始，原因就在這裡。以色列人曾經在埃及帝國居留幾百年，同時在東亞建立的宗主國是埃及，所以，的春節就如此結合了埃及與以色列的特色。還有一個「巧合」是，以色列人在出埃及的前夜，在每家的門楣上塗了羊血以避免災禍，而人卻有貼紅春聯的習慣。世界上目前只有這兩個民族有此同一習俗。

另外，猶太人與古代一樣，最初是把每天分為12個等份。

[1]從發音方面我一直認為神話里著名的顓頊就是猶太人領袖約書亞（Joshua）,他是摩西的接班人，是大約3400年前以色列人的領袖。顓頊最流行的區域似乎在的東北方向，這符合商從東北南下的趨勢。

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