【理論手札】張翼《怪異而雄奇的視覺與心靈盛宴》（一）

——魯迅《野草》意象建構的現代性解讀

散文詩的創作衝動往往源發於深重的感受和排解不開的精神矛盾，以表現苦悶、憂鬱的心理影像為特色，藝術、隱秘地展示現代人內心的焦慮和痛苦，讓讀者感受到創作主體內心苦悶和希望並存的焦灼狀態。法國詩人波德萊爾在散文詩集《巴黎的憂鬱》里始終糾葛著「愁」和「願」的情思，藝術地呈現出現代人靈魂的焦慮和痛苦。詩人蘭波在絕望和苦悶中創作了散文詩集《地獄一季》和《靈光集》，暗示了個人最為隱秘的情感糾葛和人生歷程的深刻體味，筆觸深入於極度精神危機中的個人內心，展示一個人如何奮力地在自身的地獄中掙扎以及現代人如何從受「地獄」觀念制約的舊世界中努力解脫出來。屠格涅夫的散文詩集《散文詩》讓人看到作家晚年幽微複雜的心靈圖案，是內在自我惶惑狀態的真實再現。這些散文詩集描摹出的內心軌跡既是個人的精神拼搏道路，又是西方社會擺脫歷史重壓、建立新的信仰和道德價值觀而進行鬥爭的時代精神史的藝術縮寫。

新文化運動中處於時代遽變的知識分子，即使是最激進的全盤西化的倡導者也仍無法擺脫內心的文化焦慮，在西方理念和東方情結的矛盾衝突中徘徊、掙扎。尤其五四退潮后，許多人找不到前進的道路，開始懷疑自身的價值，承受著時代巨變轉身後的不適應而普遍感到精神的苦悶、寂寞，當時的情形如魯迅所言：「那時覺醒起來的智識青年的心情，是大抵熱烈，然而悲涼的。即使尋到一點光明，『徑一周三』，卻更分明的看見了周圍的無涯際的黑暗。」周作人在《語絲》創刊時也表達了相似的感受：「我們只覺得現在的的生活太是枯燥，思想界太是沉悶」。瞿秋白在評述當時新文學發展狀況時，曾這樣描述：「好個荒涼的沙漠，無邊無際的！一片黃沉沉黯淡的顏色——不要鮮麗，不要響亮，不要呼吸，不要生活。」啟蒙者承受著比民眾更多的心理壓力和苦悶，這種糾纏於內心的時代與個人難以言說的苦悶、困惑要如何自由且藝術地發泄、傳達？

隨著外來散文詩在文壇的譯介和推廣，許多作家陸續開始了散文詩的創作。散文詩作為一種擅於表現情感與理性交織的心靈思辨的文體，很適合內心困難時期的藝術表達，當時不少文人把它作為呈現自我內心的便當手段，其中以魯迅的創作水平最高。《野草》幾乎融合了作者當時所有苦悶與悲歡的自省，內心矛盾與追求的困惑。對黑暗現實的強烈批判，對奴性弱點的痛切針貶，對未來希望的疑惑，對「無物之陣」的思索，對生與死的拷問，紛紛化作散文詩里獨特、奇崛、怪誕的審美意象，展現詩人在審視、批判自我與社會時難以言傳的苦悶、仿徨和靈魂肉搏的深層心靈圖景。魯迅主觀心象的錯綜複雜，內心世界的矛盾、焦慮甚至混亂，使《野草》的主題含蓄、深刻、多義甚至幽晦，讓人驚嘆作者對現代生活催生的人性有著多麼深刻的認識，對錯綜複雜的自我意識和民族意識有著如此獨特的藝術建構。《野草》藝術而原始地記錄下魯迅1924至1226年間難以言傳、直說的心靈哲學史，表達朦朧的難以捉摸的情緒或潛意識裡隱秘的內在感受，其文本追求思緒、情感的意象化和情境化，將智性的思考與複雜的人生體驗及情感蘊含在意象中暗示出來，通過意象的選擇、提煉，以及意象之間的組合將內心的思索、反省、痛苦、糾結得以含蓄、隱秘、自由的藝術釋放和書寫。因此，《野草》內涵豐富性與多義性的同時給解讀帶來難度，但也伴隨著更多閱讀的樂趣。法國詩人馬拉美認為直接指出對象無異是把詩的樂趣四去其三，「必須去暗示」，「詩寫出來就是叫人一點一點地去猜想，這就是暗示，即夢幻……一點一點地把對象暗示出來，用心表現一種心靈狀態」。

意象由主觀的「意」和客觀的「象」構成，是主體情思和客體物象的統合，是心與物的互相投射。意象有很強的涵容性，具有古人所說的「縮龍成寸，尺水興波」的功能，清代葉燮認為：「妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨歸在可解不可解之會；言在此而意在彼，冺端倪而里形象，絕議論而窮思維，引人於冥漠恍惚之境，所以為至也。」意象之於詩歌的重要性是公認的，創造的靈感、對生命的敏感和經驗往往都凝聚在意象中，意象正是這樣一種把熱情與冷靜、主觀世界與客觀現實融為一體的藝術要素，它的可變性與多義性給想象更多的空間，適合情感、經驗的不可言說性與哲理境界的玄妙性，成為詩歌生命的重要體征。魯迅散文詩的意象新穎豐富，這些主觀意識鮮明的意象創造，蘊含著他豐厚的情感、深沉的人生體驗和博大精深的心靈，是經過哲學沉思過濾而形成的充滿人生哲理意味的具體形象，達到了葉芝所言的感情和理性的結合，使原來普通的事物「煥發出難以言述的智慧的閃光」，增強藝術的表現力和審美感染力。意象是主體想象邏輯求得自身心意的具象表達，是對客體物象的超越，有著主觀的創造性、內涵的豐富性與不確定性。意象作為現代詩語的核心構件，飽含作者的審美向度與追求，對意象的選擇、鍛造、熔鑄，顯示出詩人的藝術感受力和概括力。客觀物象是意象中的基本來源，選擇或創造什麼樣的意象，主體對意象是何種心態，或意象引發主體什麼樣的情感，因其異同可以透視詩人特有的文化心理和審美傾向，辨識意象的種類與藝術有助於對作者和作品的深度解讀，同時，以意象代替生活中的物象、事象，增強作品的詩性功能，誘導讀者由表層意義進入深層意義，引發對各自人生境遇的豐富想象，滿足審美體驗。下文試從物象或心象轉化為意象方式的處理上對《野草》意象的建構作分析、解讀，以探尋其所蘊含的審美個性和民族性，文本的時代性與文體特性。

張翼 女，1975年生，福建福州人，福建警察學院基礎部副教授，文學博士，研究方向：現當代文學、公安寫作。

散文詩人

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