六月初三，恭迎韋馱菩薩聖誕，見者增福！

農曆六月初三韋馱菩薩聖誕

今天是韋馱菩薩聖誕

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韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。

寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。

南無護法韋馱尊天菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

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今日農曆六月初三，恭逢菩薩聖誕日！請行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等善法，其功德無量，四眾弟子當廣作功德，並迴向給虛空法界一切眾生，願眾生能遠離一切天災人禍！願世界和平安寧！

韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

傳說在釋迦佛入涅時，一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，韋馱及時追趕，奮力奪回。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。從宋代開始，寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。

韋陀菩薩的護世心咒:

唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。

韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。

所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。

很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。

由此可知，只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德，韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。

韋陀菩薩十大願

第一願：修菩薩道願世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。

第二願：護持正法願賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅槃后收取捨利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。 我當為其開示善根。

第三願：末法然燈願彼諸世尊般涅槃后正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。

第四願：劫難度眾願刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切飢餓。黑闇穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。

第五願：末后成佛願一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。

第六願：無別千佛願如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。

第七願：調伏餘眾願是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅槃城中。

第八願：化佛教化願我般涅槃后正法賢劫一時滅盡。若我涅槃正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。

第九願：摩尼寶珠願若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。

第十願：作大醫王願若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時生天人中。南無護法韋馱尊天菩薩！南無護法韋馱尊天菩薩！南無護法韋馱尊天菩薩！

韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

傳說在釋迦佛入涅時，一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，韋馱及時追趕，奮力奪回。因此人們便把他稱為驅除邪魔，保護佛法的護法菩薩。

相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場。

天目山

頂禮韋馱菩薩得加持

韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。

所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。

很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。南無護法韋馱尊天菩薩！

南無護法韋馱尊天菩薩

由此可知，只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德，韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。

韋馱菩薩與寺廟的關係

從宋代開始，寺廟中供奉韋馱，稱為韋馱菩薩，常以嚴肅的表情立於咧嘴大笑的彌勒佛背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。

韋馱菩薩的金剛降魔杵的方向跟寺院類型也有關係：

如果韋馱杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；

如果韋馱杵平端在手中，表示這個寺廟是十方叢林，可以招待雲遊到此的僧人。

如果韋馱杵杵在地上，表示這個寺廟是子孫廟，一般不接待外來掛單的僧人。

高峰妙禪師與護法韋馱

宣化上人講述

杭州有五個天目山，東天目、西天目、南天目、北天目、中天目。為什麼叫天目？因為山頂有二水泉，如山上有兩隻眼睛似的，所以叫天目山。有很多修道人在此修行。

高峰妙禪師在西天目修道，他為什麼選這兒修道呢？因為他每一坐禪就打盹，一睡就不得入定，昏沉特別重。講解心經時，有講二十六種煩惱，其中有一種煩惱叫昏沉。為什麼昏沉是煩惱？因為修道一昏沉，就不得入定。不得入定，就生出散亂心。

高峰妙禪師自己想找一個方法來對治昏沉，想什麼方法呢？他知道在西天目的倒掛蓮花可以打坐，如果一昏沉睡覺，就會跌到山澗下去。山澗有幾千萬丈高，如果從上面跌下來，就是粉身碎骨。於是他豁出生命到倒掛蓮花去修道，如果他睡覺了，就會跌死。

他坐了一天沒有睡，兩天沒有睡，三天也沒有睡，到第四天就支持不住睡覺了，這一睡覺，果然就跌下去，但跌到山澗的半腰，如一萬丈，跌到五千丈時，就不往下掉了，有一個人把他托上來。

他就問：「是誰把我救上來的？」

救他的人說：「護法韋馱。」

他一聽說是護法韋陀救他上來，就很高興，而生出驕傲心，問韋馱菩薩：「老韋，世界上像我這樣修行的人，有幾個？」

韋馱菩薩說：「像你這樣修行的人，多如牛毛。你真是不慚愧，八萬大劫內，我再也不護你的法了！」

高峰妙禪師一聽韋馱菩薩於八萬大劫內，都不護他的法了，就痛哭流涕，生慚愧心說：「我真不是個修道的人，剛才韋馱菩薩來護法，我卻生出驕傲心。」

自己慚愧得哭了，哭了很久，忽然他想：「以前我修道，也不知道韋馱菩薩來護我的法，也一樣修行，我也沒有依賴韋馱菩薩來護法我才修道。現在韋馱菩薩不護我的法，難道我就不修道了嗎？不，我還是一樣要修道。」他就發心再到此地打坐，這回更精進，就是死了也要修道來參禪打坐，豁出生命也要成就道業。

於是他又坐了幾天，支持了幾天又睡覺了，又跌下去了，當跌到半空中，又有人把他托上來，他問：「這次是誰來護法？」

護持的人說：「韋馱。」

高峰妙禪師就問：「老韋！你也打妄語！你說八萬大劫內不護我的法，為什麼又救我上來了？」

韋馱菩薩說：「不是！我對你所說的話已經實現了，你生貢高心，我說不護你的法。以後你又生慚愧心，你這一慚愧，就已經超過八萬大劫了，所以我又來護你的法了！」

由這一公案，可知一切劫為一念，高峰妙禪師一念的懺悔，就超過八萬大劫，所以盡一切劫為一念也是一樣的道理。「三世所有一切劫」，過去世一切劫，現在世一切劫，未來世一切劫，所有的一切劫，在一念之中，我就可以到十方三世一切的劫那麼長的時間，我入到那裡面去。