三國時期的日本竟有一位女王，她終身不嫁和魏國非常友好

今天小編聽說朝鮮發射中程導彈途徑日本，引起了一系列的連鎖反應。這兩天我在學習東吳部分冷門人物，苦苦沒有新的靈感。今天這件國際事件讓我突然想起自從學習三國開始還沒有涉及當時的民族關係和外交關係問題。而今天，小編就根據《後漢書》和《三國志》來看看那個時候的日本和有何聯繫。

根據史書記載，日本被記載為倭。因主題關係，小編今天主要描述從曹丕稱帝一直到晉朝建立之前這一段時間中日交流的記載。

一：首來朝，女王興

根據《後漢書》記載，日本地區與第一次正式接觸在漢武帝時期，當時因為漢朝滅掉朝鮮，將日本往北探索的障礙去除。於是日本得以和當時三十多個國家建立聯繫。

在漢光武帝時期，日本再次正式朝見漢朝，光武帝賜給日本國王印綬（真品現依舊存於日本，於德康幕府年間發掘）。

在漢安帝永初元年（公元106年，那年安帝13歲），當時倭國王名叫帥升，他率領其團隊來朝見皇帝，並進貢了一百六十位男女奴隸。

在桓帝靈帝之間，倭國國內動蕩，好幾年沒有一位穩定的國王。當時日本有一位女子叫卑彌呼，她將日本一定程度上統一併建立女王國。（根據記載至少統一了二十一個國家）於是恢復了和的交流。

我們先來了解一下這位女王，她到了該嫁人的年齡也不嫁人，迷信一些神神鬼鬼，善於通過很多方式「妖言惑眾」，在長期積累以迷信為基礎上的實力逐漸成為一國之主。她有一千多名侍婢，很少有人能夠親眼見到女王，只有一個男人給女王提供飲食，並通過這個男的傳達女王的一切言語。女王所住的無論宮殿，宮殿圍牆（柵欄）都有重兵把守，並且法度嚴明。總之，這個謎一樣的女人基本沒有外人能夠見到她。

根據《三國志》記載，這個國家本來是以男人為王（小編懷疑指耶馬台國），但是日本國連續發生了七八十年的亂局，分裂成很多小國家，互相征伐。其中有一個地區的人共同推舉一位女子為王，並且她有一個弟弟幫助她治國（不是那個給她飲食的男人）。後面記載和《後漢書》相同。

二：與曹魏政權首次友好往來

景初二年六月，倭國女王派遣他們國家一位大夫叫難升米來到代方郡請求朝見皇帝曹叡，當時接待難升米的是一位叫劉夏的太守，他不敢怠慢就將難升米引見給了曹叡。那一年的十二月，曹叡下詔給卑彌呼幾件事情。

1：封卑彌呼為親魏倭王

2：:收到了難升米和都市牛利（使者之一）進貢的男奴隸四人，女奴隸六人，班布（染色的木棉布，班通斑）兩匹一共兩丈長。

3：你們國家離得很遠，還派遣使節進貢，是你們忠孝的體現，我非常理解你。如今封你為親魏倭王，賜予金印紫綬，由帶（代）方太守交給你賞賜之物。另外賞賜織有蟠龍紋的絲織品五匹，有顏色的紙十張，花紋布五十匹，紺青色的布五十匹。再追加賞賜彩色斑斕的織錦三匹，毛毯五張，白絹五十匹，黃金八兩，五尺長的刀兩口，銅鏡一百枚，真珠（珍珠）五十斤，鉛丹（煉丹的丹）五十斤。並可以將這些寶物給你們國家的人展示，讓你們國家的人知道皇帝我可憐你們，因此賞賜貴重的寶物。

4：難升米，牛利一路辛勞，如今封難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉。賜予銀印青綬。

總結來說就是給女王封號，確認了收到的貢品，將使者封官。敕封的授印和賞賜之物由代方太守交給你。正始元年，當時的帶方太守弓遵派遣建忠校尉梯俊等人奉詔書和印綬來到了日本大地上，並且將詔書中所說的金子，棉帛物品，刀，鏡子，農作物等賜予女王，女王因此表示領旨謝恩。

三：與曹魏政權第二次友好往來

過了四年以後，女王又派遣大夫伊聲耆（這名兒~），掖邪狗（外國皆貶義字）等八個人，再次進貢給魏國男女奴隸，日本棉布，藍色雙絲的細絹，棉衣，帛布，紅樹（不是山海經記載的丹木），「犭付(fu四聲)」（同䍸（bo二聲），閹割過的白羊），較短的弓箭等。

進貢后掖邪狗被封為率善中郎將，並授印。

又過了兩年，皇帝賜給難升米一些黃色旌旗的旗杆和新的印綬。

又過了兩年後皇帝派遣玄菟太守王頎出使倭國表示訪問。

當時的女兒國和狗奴國素來不合，狗奴國的國王是個男的，叫卑彌弓呼。魏國皇帝還曾經派遣斯，烏越等地前去威脅狗奴國。威脅之後還曾經派遣曹掾張政帶著聖旨，禮品前去給狗奴國發檄文，表示警告。

魏國皇帝派去的張政到了日本時，卑彌呼已經去世，她的墳墓很大，長百步寬，殉葬的奴婢有一百多人。當時這個國家想要立男人為王，但是大家都不服氣，開始了互相誅殺征伐，在這場政治鬥爭中死去了一千多人。不久后立了卑彌呼同宗的女子叫壹與，她年僅十三歲就成為了新的女王，國家也漸漸平定下來。

張政就將給狗奴國的檄文給了壹與，壹與派遣掖邪狗等二十個人將政令（檄文）念給了狗奴國。

此事之後，日本又進貢魏國男女奴隸三十個人，白珠五千個（不知道什麼破珠子），某種較大的珠子兩枚，綉著不知道什麼文字的雜布二十匹。

《三國志》的介紹就到此為止了，小編特意翻看了一下入手不久全本兒的《晉書》，也僅僅記載了司馬炎稱帝後日本數次進貢，並未有上述描述之事更加詳細的記載。

綜上所述，的桓帝靈帝之間日本分裂割據極其嚴重，在靈帝后，魏文帝前（此時間節點採用《晉書》）日本逐漸統一，不過仍然有幾個勢力紛爭。從魏明帝開始，正史中有兩次記載日本使節給皇帝進貢，無論互通的禮物如何，兩國出現交往雛形。

卑彌呼女王是日本當時割據勢力的佼佼者之一，她雖然在現代仍然被界定為一個傳說人物，但中日某種文化溝通的橋樑作用永遠被記載在史書當中。

另外在兩國互通的物品上，也激勵小編更深入的研究當時手工業的大致發展狀況。

在撰文過程中，對於史書記載的很多生僻物品或形容詞著實令小編一度頭疼，通過多方面尋找資料。結合《康熙字典》和《山海經》等書最終能猜個八九不離十，不至於為各位看官呈現偏差過大的文章。

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