什麼，原來松贊干布最寵信的女人不是文成公主？

Nov. 17

2016

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很多後人覺得，在吐蕃稱王的松贊干布，是個目光遠大，臣服大唐的歷史人物。有趣的是，歷史反倒揚起了一副美麗、動人的帽子。畢竟，這位君主被大面積地美化和神化了。

關於泥婆羅古國的「赤尊公主」，的確跟松贊干布結成了美滿婚姻。而文成公主，雖然是「宗室之女」，可惜，算不上皇帝的親閨女，不過，安置到吐蕃之後，個人的地位倒是很高。值得申明的是，吐蕃最寵信的王妃，還得說是泥婆羅王國的「赤尊公主」。

那麼這個赤尊公主又是誰？閱史料就能發現，著名的「赤尊公主」出身於尼泊爾的塔庫里王朝，父親名為鴦輸伐摩。七世紀中期，松贊干布統一了青藏高原、建立吐蕃政權之後，國勢越來越強盛。在迎娶文成公主之前，鴦輸伐摩王為了求取邊境和平，曾於641年，將自己的寶貝女兒——「赤尊公主」，遠嫁到西藏。

也有人說，松贊干布之所以要迎娶「赤尊公主」為妃，是為了加強與「泥婆羅」的友好關係，從而起到鞏固吐蕃和印度半島的宗教聯繫作用。「赤尊公主」在遠嫁吐蕃時，也帶來一些工匠，還帶來一尊釋迦牟尼八歲等的佛像。

根據史料記載，「赤尊公主」曾邀請「文成公主」共同建造寺廟，於是，就有了後來享譽吐蕃的「大昭寺」和「小昭寺」。「大昭寺」主神殿里供奉著「赤尊公主」帶來的佛像，「小昭寺」供奉著「文成公主」帶來的釋迦牟尼十二歲等身像。

吐蕃國主稱為贊普，王妃(正妻)稱作覺蒙，松贊干布的覺蒙是來自尼泊爾的尺尊公主，這應該是在松贊干布年輕時締結的婚姻。之後松贊干布又陸續娶了五個小老婆，其中三個是蕃人(芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增)，一個來自尼泊爾(墀尊公主)，文成公主是最後一個，她的身份是「贊蒙」，吐蕃王室婦人的泛稱，與覺蒙有著身份上的顯著差距。

由於松贊干布出生年月並無確載，因此如今並不清楚他娶文成公主時的年紀，但從文成公主已是他招的第六個女人，以及他在娶了文成公主后僅九年就死去均能看出，當年方十六的文成公主於641年入藏時，他多半已經不年輕了， 應該已有四五十歲的年紀。

松贊干布軟硬兼施，最終迫使唐太宗送出公主，這不免令大唐所有人感到面上無光，於是史官們在竭力淡化這場和親的「被迫性」的同時，便唯有大吹文成公主入藏后的地位和影響，試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇，眾蠻夷皆景仰拜服，歡天喜地沐浴上國天恩的假象。

這幕虛假歷史在歷代均被史官們心照不宣地沿用，建國后更是大行其道。事實卻是與之前人們心中那個高高在上、雍容高貴、深受蕃人敬重的「國母」形象大相徑庭。

圖文內容源於網路

主播|王丹

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