【積澱】訪曹雪芹文化中心：紅樓遺韻，世間迴響

紅樓夢精雅生活設計中心：暖冬·紅泥小爐

的曹雪芹，世界的紅樓夢。

1987，醉倒在一群人的《紅樓夢》里。

87版電視劇《紅樓夢》即將迎來30周年大型紀念活動。

從本期開始，海淀·故事將攜手曹雪芹文化中心，為大家呈上五期《紅樓夢》專題，以遙相呼應。

第一期，海淀·故事便在一個陽光尚未回暖的春日裡，走進了西山故里，走進了曹雪芹文化中心，感受《紅樓夢》留下的百年遺韻。

就讓我們一起，重新回到那個奼紫嫣紅、繁花似錦的大觀園裡。

前日，北京迎來了一場紛紛揚揚的細雪。暌違了整個冬天的碎瓊亂玉，終於在此刻獻上了一座玉琢銀裝的北京城。

都說這裡一下雪，就重新變成了歷史上那個金碧輝煌的古老帝都。我卻覺得這場雪沁潤得很，沉默地覆蓋了這座城市乾枯的枝椏、蓬勃的大地、朱紅的宮殿與琉璃的燈瓦。

圖片來源：故宮博物院

一直期望，能在一個下雪的冬夜，與三五好友圍坐在暖爐前，或暢想未來，或把酒言歡。

圍爐烹雪，秉燭聽琴。這一刻，窗外的世界是安靜的，心是沸騰的；爐炭是暖的，白雪是冷的；歲月是滄霜的，唯有夢想是滾燙的。

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？」

詩中所說的小火爐原指銅製或陶制的爐子，裡面放些炭並燒火起取暖之用。後來，火爐的做工變得更加精緻美貌，蓋上鎏金罩子，或素手輕提，或纖纖一捧，或籠於雲袖之中，這便成為貴胄們的「手爐」了。

被譽為四大名著之首的《紅樓夢》中便有不少關於手爐的描寫。紅樓夢第八回中，雪雁從瀟湘館奔來將小手爐送與黛玉；寶玉去襲人家時，襲人在給寶玉的手爐里放了兩個梅花香餅兒。諸如此類的描寫，不勝枚舉。

87版電視劇《紅樓夢》中，襲人為寶玉添梅花香餅。

幼時讀書，總想著有朝一日也能捧著自己的紅泥小爐於桌邊看書，從此過上如《紅樓夢》里一般冬日暖心、夏日蔭涼的雅緻生活。

年少不知，但如今也未可否。如何才能擁有書中一般的精雅境地呢？

「紅樓夢中的精雅生活」正是位於海淀區香山腳下的曹雪芹文化中心所提出的文化概念。

當海淀·故事第一次來到坐落於北京植物園內的曹雪芹文化中心時，立春的風依舊有些冰冷，卻已蘊含著百花齊放的澎湃生機。

曹雪芹文化發展基金會秘書長位靈芝女士帶著我們參觀了這個由北京曹雪芹學會及北京曹雪芹文化發展基金會聯合發起，以曹雪芹西山故里為基礎提升改造，以廣大紅迷為支撐，專註研究發展曹雪芹及《紅樓夢》相關文化的機構。

琴棋書畫裳，詩酒茶花香。

世事匆忙如太陽追逐月亮，周而復始難逃其中。而精雅生活是對現實的舒緩與平復，是對心靈的撫慰與思忱。

精是精美，雅取雅緻。

精為質高而量少，似匠人精神的卓絕；美是自然的美、不加修飾的美，似鬼斧神工的奇石；雅乃文雅，旨在人心歷經文化浸潤后的通曉典達；致則為達到之意，意為精雅的生活並不需要付出高額的金錢、也不需要刻意的裝飾，它可以很輕易地達到。

精雅生活屬於每一個人內心深處的優雅，屬於每一處情思的寧靜幽遠。

所謂詩意，就是便是如此。

將詩意如畫融進心裡，然後改變的，就是你自己。

芹溪茶舍·凹晶館

在《紅樓夢》中，黛玉為寶玉改《芙蓉女兒誄》，講究新雅；湘雲則更喜「化俗成雅」；探春求「朴而不俗，直而不拙」的古雅；賈母、鳳姐、寶釵等人更中意「雅俗共賞」。

大觀園中的「精雅生活」便是曹雪芹先生對詩意生活的豐富表達。

[清]孫溫繪本《紅樓夢》中描繪的錦繡大觀園

而他自己，當年錦衣玉食、花團錦簇的富貴日子自然是過得貴氣優雅，一派風流；如今零落西山、芒鞋布衣的閑適生活依然也有滋有味，不落塵寰，冷暖自知。

清代宗室文人敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中便描述過曹雪芹晚年在北京西山的生活：「土屋四間，斜向西南，築石為壁，斷枝為椽，垣堵不齊，戶牖不全。而院落整潔，編籬成錦，漫植杞藤，有陋巷簞瓢之樂，得醉月迷花之趣」。

透過文字，我們可以看到一個雖家境早不復昔年盛景，卻依舊怡然自得、樂在其中的悠閑曹公。

《紅樓夢》開篇第一回，曹雪芹寫道：「蓬牖茅椽，繩床瓦灶，並不足妨我胸襟，況那晨風夕月、街柳庭花，更覺潤人筆墨」。

兩兩呼應，足可見曹雪芹雖然經歷了「錦衣紈絝之時、飫甘饜肥之日」，卻依然能在阡陌間尋得「採菊東籬下」的自在悠然。

名士亦風流，有骨自風度。

與金錢無關，與空間無關，甚至與物件無關，精雅是一種生活態度，一切自在於心。這便是曹公想傳達給子孫後世的生活啟示，也是曹雪芹文化中心所提出的「紅樓夢精雅生活」的本質。

人間有味，最是清歡。

夕陽西下，曹雪芹故居門前一株茂密的樹。不知數百年前，曹公是否也在此落日時分，仰望著同樣一片天空呢？

位於海淀區北京植物園內的曹雪芹學會，其前身是1983年，由胡德平等人在香山發起成立的曹雪芹研究會。當時恰逢曹雪芹逝世200周年，在周總理的大力支持下，文化部組織了一次大型紀念活動，由此點燃了一股尋找曹雪芹文物資料的熱情。

此時的人們卻驚愕地發現，聞名中外的曹雪芹並沒有多少資料留存於世。其原因一在於他沒有當過大官，故文獻少有記載；其二則是，就民間流傳來說，曹雪芹相關的資料，除了一部《紅樓夢》，再沒有更多東西可以支撐了。

所幸，在人們的不斷努力下，研究者們從《三原縣誌》、《八旗通譜》等史書中挖掘出更多信息，以還原歷史上一個真實的曹公。

在尋找的過程中，北京香山地區湧現出了大量關於曹雪芹的傳說，這在全國其他地方都是相當罕見的。這吸引了一大批知名紅學家，如吳恩裕、周汝昌、吳世昌等人來此採風。

如今的曹雪芹紀念館便坐落在香山腳下

就在圍繞曹雪芹的迷霧籠罩著西山的時候，一件驚人的事情發生了。

1971年4月4日，居住在正白旗三十九號院的舒成勛先生，在他家中西屋西牆上發現了「遠富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散時世間多」這樣一副對聯。巧的是，香山附近數百年也口口相傳著一副，據說是曹雪芹的朋友贈給他的對聯！

民間傳說與「題壁詩」上的題字僅有三字之差，而壁上所提在文學性上更加工整對稱。不幸的是，由於此事恰逢文革期間，甚至連原有的牆皮都被剝了去。

現代還原后的曹雪芹書房

據說曹公便是在此伏案十年，寫就一紙《紅樓夢》。

被發現的曹雪芹「題壁詩」

紅學屆為之震撼了。

酷愛《紅樓夢》的舒成勛老人將家改造成了一個紀念館，方便全國各地的紅迷來此「朝聖」。據不完全統計，舒老家當時每年都會接待上萬遊客。

來來往往、絡繹不絕的人或是專家、或是研究員。或是愛好者。深愛著同一部作品的大家在參觀完畢后，還經常會坐下來把酒言歡，談談自己對《紅樓夢》的解讀。

久而久之，無形之間，舒老的家就變成了研究曹雪芹的中心。

曹雪芹故居

一直到1983年，在創始會長胡德平先生的不懈努力下，北京曹雪芹學會就在舒老家附近正式成立了。

這才有了後來在旗營原址上籌建曹雪芹紀念館、組織紅迷會、出版學刊《曹雪芹研究》、舉辦曹雪芹文化藝術節等一系列活動。

經過數十年發展，不斷創新改革，最終凝聚為現在的曹雪芹文化中心，以期更好地傳播與發展曹雪芹及他的《紅樓夢》文化。

曹雪芹屬於，可《紅樓夢》是這個世界的財富。

秘書長位靈芝女士無不動情地說道：「俄國有托爾斯泰，英國有莎士比亞，而我們北京、我們海淀有曹雪芹。《紅樓夢》所反映的文化的深度，對人性的思考，對生活的探索，與現今世界上最好的名著相比也毫不遜色。」

是啊，《紅樓夢》稱得上是中華文化王冠上最璀璨的一顆明珠，值得無數人為之傾倒。

窗外這一片遲來的細雪，倒讓我想起曹公筆下那句「白茫茫大地真乾淨」來了。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

待到這場鋪天蓋地的大雪融化之後，就真的是春天了吧。