聞其名號丨以佛言為標準

念佛往生，以佛言為標準。有這樣的概念，內心就不會動搖，因為這是阿彌陀佛親自所發的誓願，釋迦牟尼佛金口所說，十方恆河沙如來出廣長舌相所證明，歷代祖師菩薩異口同音所宣揚，無可懷疑。就是以佛言為定。

以佛言為標準

文丨凈宗法師

若問他人效驗，便是信佛言未極，而以人言為定，便是偷心，便不濟事。（增廣卷一·復永嘉某居士書一）

有人念佛，學凈土法門，自己心中沒有佛法定見，沒有主張，總是問人家效果如何，以此作為信心的標準，不是以佛的話為標準。印光大師就說，如果問他人效驗，便是信佛言未極，信佛講的話沒有信到位。

佛弟子應該以佛言為標準，而不是信老王、老李，張三、李四，不是信凡夫。

佛說念佛一定往生，就一定往生，以聖言量為標準。如果最後沒有往生，那就斷定他沒有信願，沒有專修。很簡單，以佛言為標準。

很多人不是以佛言為標準，釋迦牟尼佛、十方恆河沙數諸佛都說稱念彌陀名號必然往生，他們信不過，反而去向凡夫討效驗。這是以人言為標準，不是以佛言為標準，這不就錯了嗎？

念佛往生，以佛言為標準。有這樣的概念，內心就不會動搖，因為這是阿彌陀佛親自所發的誓願，釋迦牟尼佛金口所說，十方恆河沙如來出廣長舌相所證明，歷代祖師菩薩異口同音所宣揚，無可懷疑。就是以佛言為定。

善導大師《觀經四帖疏》說：不要說一般人，即使是阿羅漢，乃至菩薩，地前菩薩、地上菩薩，乃至化佛、報佛，這些聖位的菩薩、化佛、報佛，都輝光吐舌，說：「某某人，你罪業這麼深重，累劫以來造了無量罪，罪業沒有消，單單念佛修福，這麼簡單的修行，怎麼能往生啊？這個肯定不對，是虛假的。」

不要說一般人這樣講，即使佛菩薩現身來跟你這樣講，你都不要相信，唯信釋迦牟尼佛經中的教言。為什麼？如果真是菩薩，不可能違背佛的教導；如果真是佛，也不可能跟釋迦牟尼佛講的矛盾，因為「佛佛道同」，講的都是一致的。

而有人不是這樣，張三、李四這麼一講，他就退心了。把祖師的話搬出來，把佛經搬出來，他不能完全相信。

如果以人言為定，印光大師就說「便是偷心」，什麼叫偷心呢？「偷心」就是做賊的心。這個東西不是自己的，但是又想要，心裡想偷，又怕被別人發現。如果偷到了，就感覺在自己懷裡了，但是畢竟不是自己的，又怕被別人奪走。

如果是自己的東西，你會偷嗎？這台電視機本來在你家客廳里，你把它偷到卧室里，有什麼意思？

念佛往生，如果信佛言，了解阿彌陀佛是要救度十方眾生，平等賜予，心中就安穩，就知道這是自己本該得的，是本當屬於自己的東西，就不會有偷心。

不信佛言，以為別人才有份，自己沒有份，但又想要，所以就想偷，美其名曰努力爭取。要知道，回到西方極樂世界，是回我們本家，念佛往生是我們本來所得，我們就正大光明、理所當然地得到這份往生的果。

很多人不是這樣，雖然念佛，卻懷著一顆偷心，「我能往生嗎？」好像被自己偶然碰到了，「我能往生就好了！」不知道這是你本有的東西。像個做賊的，沒有把握，生怕被人發現。一旦被人發現，「大膽！這不是你的」，馬上嚇得丟下就跑。

有人念佛，聽人家說「你罪這麼重，還想往生！」他馬上嚇得丟下往生就跑，「對不起，對不起，我說大話了，我不該想往生，不敢奢望，我雖念佛，但是往生沒分」。他不知道他念的這句名號裡面就有往生，這是佛給他的，他應該理直氣壯地拿著。但是他不信佛言，只信人言，結果就像賊一樣，多可憐。

你自己的東西，人家說不是你的，你會膽虛嗎？很多人念佛，一聽人家說這樣不能往生，馬上膽虛起來，這都是偷心。

如果有偷心，「便不濟事」，這樣就沒有效果，就不能往生。雖然說是被人家破壞了，實際上還是自己信佛言未及。

投稿郵箱：[email protected]

3086689411

客堂電話：15555223600

點擊底部「閱讀原文」，即可查看佛子如林QQ空間的「聞其名號」。南無阿彌陀佛！