考試好痛苦，生在古代該多好… 圖樣！ |雜·趣

身份證、筆、教材、准考證……

起床收拾好東西，準備奔赴聯考考場的這一天，一道靈光乍現，您突然坐上時光機，穿越到了清朝乾隆後期。

正為「居然不用聯考了」而開心著呢，一了解才發現，您家庭條件尚可，正在私塾念書，雖不是書香門第，但祖上好歹也出過幾個讀書人，所以家裡一貫的教育都是「萬般皆下品，惟有讀書高。」

而這也就代表著：您好不容易即將擺脫的學習和考試生涯，又要重新開始了！

您所在的私塾是村子的村民集資興辦的，與您一同上學的，有七八個適齡兒童，都是平時和您一起玩的小夥伴。還有一些小朋友，家庭條件比您好，父母會每天把他們送到教書先生家中去學習；更富裕的家庭會把先生請到家中，實行一對一教學。《紅樓夢》中賈雨村做林黛玉的家庭教師，就是這樣的情況。

您乖乖地待在私塾里，撐著腦袋想：要在清代金榜題名，到底該做些什麼呢？

首先自然是充實自己的學識水平，做好考試準備。

識 字 念 書

首先，想要讀書，您得識字吧？所以先從識字課本「三百千」（即《三字經》、《百家姓》、《千字文》的合稱）教起。經過一兩年，常用字認識得差不多了，先生便開始講解科舉考試專用教材——《四書》、「五經」。

《人民日報（海外版）》2011年1月21日第11版

說是「講解」，其實就是跟讀、背誦。由於清代的書沒有標點，私塾教學採取的是老師領讀、您跟讀的做法，以此讓您熟悉句子的停頓和語氣。例如「子曰：學而時習之，不亦說乎？」這一句，清代沒有標點符號，老師就先在「子曰」之後點一個小點，表示這裡有短暫的停頓，接著，讀「子曰」，您也乖乖跟著讀「子曰」……如此讀到「不亦說乎」，老師再在「乎」字後面畫個圈，表示一句完了。這樣下來，每次大概學個二三十句，之後的功課就要靠您自己了。

清代私塾的規矩是：學多少句，背誦多少句。像您這樣的聰明腦子，20句《論語》，不到兩個小時就背得滾瓜爛熟。先生看看您閃亮的眼睛，點點頭：嗯，孺子可教！再教你20句！這樣一來，您的背誦任務大概在每天40-50句左右。

而看看左邊跟你同齡的小朋友，一天連30句都背不下來呢。老師教他的進度，自然要比教你的進度慢一些咯~回家剛和父母一炫耀，就被父母潑了冷水：你看別人家的XXX，一天能背100句，人家一本《論語》都學完了！

當然，總是背書也很無聊。私塾中除了每天安排背書以外，還有寫字課和對對子課，什麼「江風對海霧，牧子對漁翁」之類的，與田園生活非常貼近，使您小小的心靈感受到了一些樂趣。

這樣每天背書、寫字、對對子的生活又過了三四年，您頗為驚詫地發現，此時的您已經能把《四書》、「五經」熟練背誦了。私塾先生對您的學習進度了解得也很清楚，決定開始教您寫八股文和試帖詩。

一聽到「八股文」三個字，您連連擺手：不學不學！心中想著八股文是封建社會腐朽僵化的象徵，我不學！反正都能背下來四書五經了，放在21世紀也算是很有學問的人，在清朝干點什麼不行？先生氣得吹鬍子瞪眼，您一鬧彆扭，也轉頭回了家，心裡想著明年就去考科舉，在考場上洋洋洒洒寫一大篇議論文，連中三元，從此飛黃騰達，走上人生巔峰！

經過家裡人好一番勸說，您才明白，能背下來四書五經，在清代的讀書人看來，只是基本中的基本，剛剛背完四書五經就想去考科舉，更是做夢，考試的時候連題都看不懂吶！說著，您家人翻出了一本祖傳的科舉考試輔導書，上面有幾篇八股文的範例，您隨手翻到一篇《不以規矩》，一看就懵了：接下來還有好幾百字，但是您已經懵圈，看不下去了：怎麼跟高中課本里的文言文，還有我背過的那些四書五經對對子一點也不一樣啊……

不以規矩

規矩而不以也，惟恃此明與巧矣。

夫規也、矩及，不可不以者也。不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎？

看到您神色有變，家人放心了，知道您已經打消了獨自備考科舉一年就去考試的念頭。您不情不願地向先生賠了罪，家人又送了很多禮物，總算能夠繼續上私塾。

從先生那裡，您了解到了關於八股文的許多知識：八股文由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，加上結尾，一共九個部分。其題目一律出自四書五經中的原文。您想了想，家裡書上的那道「不以規矩」，的確是《孟子》里的原文。

后四個部分，每部分需要有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。行文時要「代聖人言」，也就是用孔子、孟子的口氣說話，還不能用風花雪月等輕浮的典故。

學習過後，您又去翻看了那篇八股範文《不以規矩》，不得不感嘆範文就是範文，寫作水平實在是高，哪怕讓這篇八股文的作者穿越到未來參加聯考，肯定也能拿個語文狀元。寫作思路一篇順下來，大概是這樣：

由於《孟子》中「不以規矩」的前一句提到了「離婁之明，公輸子之巧」，因此作者抓住「明」、「巧」二字，結合題目確立論點：做事需要「以規矩」。

在主體論述的段落中，分別論證：1、不遵守規矩的人，什麼也得不到。2、即使一個人既「明」又「巧」，也需要規矩來判斷這個人到底明不明，巧不巧。3、個人的品質是抽象的，規矩是具象的，所以規矩更利於流傳。

綜上所述：做事需要「以規矩」，不以規矩是不行的。

看來八股文不光考察的是背誦和文采，還很考驗考生的思辨能力和邏輯思維，要寫好、寫出彩，也不容易呀。夜深了，您反覆咀嚼這篇範文，直覺自己寫八股文的隱藏技能與寫聯考作文的技能重合了，被開啟了，霎時文思泉湧，伏案疾書，恨不得高興得跳起來。

試 帖 詩

試帖詩則是乾隆二十二年（公元1757年）新設的題目，格式為五言八韻（每句5字，共16句）。為命題詩歌，題目用經、史、子、集中的語句，或用前人詩句、成語，還指定韻腳，不能亂寫。開頭兩句詩必須點題，詩歌內容必須莊重，有歌功頌德更好。詩內還不許有重複的字。

您想了想：這不就是命題議論文加命題詩歌嘛~破題是開頭，束股是結尾，中間大段都是論證，注意題目要求做好對偶，用孔子孟子的語氣寫作，就萬事大吉！您模仿著聯考語文的複習模式，很快又寫好了一篇試帖詩。

交了作業后，先生看到您寫的八股文和詩帖詩，大為詫異，連忙給您開小灶義務輔導，認為您是寫八股文的奇才，一點就通，以後科舉肯定一帆風順！第二年又恰逢縣官布告：已經念書了的適齡青少年，想走科舉之路的，要上縣裡報名了！

於是，您就此開始了一望無際的考試生涯……

縣 試

您走了若干里路趕到縣衙，報名「縣試」，登記了姓名、籍貫、年齡、父母祖父母曾祖父母三代的履歷，還簽署了一份證明書，證明您沒有假冒本地籍貫、沒有冒名頂替他人、家庭背景清白。與您一同報名考試的還有同村的四個同學，你們五個互相連保，方才得到了准考證。

您家住的村子離縣城有一定距離，好在您家有親戚住在縣城，從報名成功到考試的這段時間，您就住在了友好善良的親戚家中，一邊複習備考，一邊熟悉考場情況。

考試前夜，您默默背誦著早已爛熟於心的範文和試帖詩，看著床邊那隻沉甸甸的籃子，裡面裝著筆墨和乾糧——在考場上，筆墨和食物都要求自帶。明天考試，會考什麼呢？然而後勤工作，就指望它了……

第二天天不亮，您就等在了考場外面。考場外人頭攢動，都是一樣待考的考生。黑暗中，模模糊糊地看到幾個官差點著燈，借著昏暗的燈光，扯著嗓子大喊著點了名，之後帶領考生進入了考場。

考場是一個一個臨時搭建起來的小隔間，十分狹窄。數百號人要麼是趕了很長的路，要麼是緊張得汗流浹背，近距離坐在一起，那股味道可想而知。您吐槽了一遍考場，強忍著污濁的空氣看向試卷：紅色格線，每頁十四行，每行大概十八字，一共給了十幾張這樣的紙，寫文寫詩都足夠了。還有統一規格的草稿紙，交卷時草稿紙一併回收。

側耳細聽，您周圍的考生們有的在自言自語，有的已經刷刷落筆了。您看了看題目，很快構思出了文章。經過打稿、修改、謄抄等幾個環節之後，終於交卷，此時已經是下午時分了。

今天的考試稱為「正場」，所有考生都很重視。至於正場之後的二場、三場等，屬於模擬考試性質，目的是讓大家積累更多考場經驗，參不參加無所謂。為了適應考場，您又去參加了二場和三場。

府 試

縣考之後半個多月，成績公布了，您以優異成績獲得府試的資格，這下要去府署參加流程差不多的考試了。不像一些作弊被抓的，前途還不知如何呢……

作弊用的馬甲，密密麻麻寫滿了字

家人巴巴地為您準備盤纏和乾糧，勉勵您好好發揮，全家的光輝前程就指望您這一個聰明孩子了。您辭別父母，踏上了前往府署的道路，心裡默默地咒罵著那群住在會稽縣（紹興府所在地）、華亭縣（松江府所在地）以及全國各府治所在地，總之不用走遠路去考試的考生。

府試也是一樣的順利。放榜之後，您發現您已經通過了縣、府兩級考試，獲得童生資格啦！府衙有關部門在統計今年新考上的童生，登記造冊后，將花名冊呈送給了本省的學政。學政表示：本官知道了！憑著學政的確認，您成為了童生，可以再上一級，去考秀才了。

學政是一個官名，在您的科舉道路上起著重要的作用。它的正式名稱是「提督學政」，一般由中央直接任命，三年一任，主管考秀才、考舉人等考試事宜。

院 試

童生考秀才，每三年中有兩次機會，分別是新學政上任的第一年和第二年。童生接受學政的考試，叫做「院試」。院試的監考，可比縣考和府考嚴得多了：學政親自點名，旁邊的擔保人負責認清相貌。之後搜身和搜查攜帶的文具用品，領答題紙，進入考場。題目是寫在一塊大牌子或牌子形的燈上，由人扛著，在考場中到處走動。考生抄下題目，作文作詩。兩文一詩，當天交卷。

第二天，學政有時會點名面試某人，搞得您惴惴不安，幸好沒被點到。之後還有複試一場。您感覺非常好，放榜之後的結果也如您所願：縣、府、院三場考試，您都通過了，榜上有名，光榮地成為一名秀才。那一年，您還不到20歲。

看看周圍的秀才，雖然也有十四五歲的小神童，但更多的是二三十歲、三四十歲的中青年秀才。還有幾個看起來白髮蒼蒼的，估計得五六十歲呢。您想到了范進，不厚道地偷偷笑了。

好不容易獲得秀才稱號，沒想到前面還有更多的考試在等您。

歲試，逢丑、未、辰、戌年舉行，目的是檢測秀才們的學業水平，按成績分為六等。考得最差的一等將受處罰。您聰明伶俐，考上了一等，被稱為「廩生」。「廩」的意思是國家的糧倉，也就是說，您每月可以領到國家發的補助、獎學金，來貼補生活，更加安心地讀書。

逢寅、申、巳、亥年的科試，則是秀才考舉人之前的模擬考試。考試后，學政會按成績將秀才們排名，送到省城，作為參加鄉試的依據。

當然，前面的這些考試還都是基礎性的，您要想做官，還得接受正式考試的轟炸……

秀才考舉人，稱為鄉試。鄉試三年一次，逢子、午、卯、酉年，在中秋節前後舉行，各省日期和內容一致：

鄉試日程

八月初九上午至八月初十下午（在考場內過夜）：《四書》八股三篇+試帖詩一首；

八月十二至八月十三（在考場內過夜）：經文八股五篇；

八月十五：策問五道（時政、治國方針問答）。

如果遇到特殊慶典比如皇帝大壽什麼的，加試一次，稱為「恩科」。鄉試的地點在各省的省城。主考官由中央任命，有欽差大臣的身份。

看到需要在考場內過兩夜，您心裡還是很不舒服的，但又能怎麼樣呢？總不能因為嫌棄考場條件差而放棄自己的前途吧？於是您牙一咬，心一橫：去考！大不了老子不回現代了！

如今是南京的熱門旅遊景點之一

鄉試的成績好壞主要是由考生所作八股文的質量高低決定的。考卷在交上來后，全部由抄寫員謄寫一遍，將謄寫稿送給考官和閱卷官批閱，有效避免拉關係和作弊。在從考試結束到放榜的十幾天中，平均每個閱卷官每天要看近200篇八股文，並從中挑選出優秀者給主考翻閱，確定最終排名，工作量還是很大的。

圖源：嘉定博物館官網

從全國來看，鄉試的通過率大概在1%左右。由於閱卷官的個人素養和愛好不同，閱卷的結果也不一樣。也許有很好的文章，但不符合閱卷官的口味，就連送到主考面前的機會都沒有；或者一批座位相鄰的考生，水平都很優秀，閱卷官難以抉擇，最後誰也沒有拔得頭籌的機會……所以考中考不中，有時真的要看運氣。

所幸您運氣好，雖然沒有成為鄉試第一名——解元，但成為了那通過鄉試的1%，成為一名舉人。

鄉試三場落卷 清光緒二十年（1894）

放榜時，您看著榜上您的名字，不禁淚流滿面：自己離功名又近了一步，讀書的苦、生活的苦都沒有白吃！一定要繼續考下去！考不中也沒關係，有了個舉人的身份，可以當小官了，別人也得管我叫老爺了，啊，生活多美好！怪不得范進中舉那麼高興，我中舉我也高興啊！

會 試

鄉試的下一步是會試，需要到北京參加考試，就是我們俗稱的「進京趕考」。再送您趕考時，全家人的心情可不一樣了，因為會試的往返旅費都是由政府報銷的。老爹老娘和新娶的媳婦兒收拾著街坊鄰居送來的各色禮物，笑呵呵地說著「一定能考上！考不上也沒關係，做個小官也夠了」一類的話，把您送到了村外，您也躊躇滿志，準備一飛衝天。

頭年秋天考中的舉人，第二年春天就可以赴北京會試。會試分三場，分別在三月初九和初十、十二和十三、十五和十六。您決定趁熱打鐵上京去，順便看看能不能遇到後來的歷史名人，也好攀個交情。

可巧一位名叫林則徐的福建青年和您住得很近。您默默算了一下他的歲數，對了一下1840年這個年份，沒錯，就是他，後來虎門銷煙的林則徐！您真是大喜過望，複習累了，有事沒事就去找他聊天套近乎。

嘉慶十年（1805）、十四年（1809）兩次會試落第

從林則徐的自述中您了解到，他14歲中秀才，20歲中舉，只是在會試這一關遭受了一點小小的波折。四年前的會試，他沒有考上，便回到福建老家開了一間私塾，一邊授課，一邊繼續備考。

「今年又來考，希望這次考上吧。」林則徐笑了笑。

您想著他未來虎門銷煙的豐功偉績，真心實意地鼓勵道：「一定會考上的！」

然而造化弄人。會試放榜之後，您發現您又幸運地考中了！和鄉試一樣，沒有考中會試第一名會元，但還是考上了！欣喜之餘，您在榜上來來回回找了好幾遍，卻沒有發現林則徐的名字。難道他又落榜了？您回到住地，去找林則徐，果然看到小林在垂頭喪氣地收拾行裝。

和他聊了幾句，您發現林則徐同學是個意志比較堅定的人，還打算下次再考。您知道他未來一定會成就大業，便也大包大攬起來，讓他有什麼困難去找您，能幫的肯定要幫，將來當了官也要互相提攜。

林則徐依然微笑著，說：「會試榜上有名，賢弟的前途已經一片光明了。接下來就是面聖的殿試，只考對策和試帖詩，想必賢弟也不會有問題的吧？以後，還是要賢弟多多提攜呀。」

您聽了這話，心裡便犯了委屈，考了這麼多年還要考啊！居然還是到皇帝面前考試！小心臟受不住啊……

還不如回21世紀聯考呢！氣！