望野博物館閻焰|給藏友分享古陶瓷研究！（精品講座）

「報道」閻焰分享古陶瓷研究

【香港大公報訊】記者 王豐鈴

「CHINA」——，又意為瓷器。西方學界認為，必須具備一定透光率、吸水率E≤0.5時，才可叫「瓷器」，否則稱為「炻器」。儘管這一標準較為絕對，但學者據此研究證明：瓷的出現，仍可追溯至公元六世紀。

▲ 香港大公報 2017年3月18日 第B06版

近日，深圳望野博物館館長閻焰赴港，於香港城市大學文化中心開辦「12世紀的『紅綠彩』──陶瓷的『彩虹時代』」與「獨特的古代山西陶瓷」兩場專題講座，結合最新考古發現與其多年研究成果，探討瓷器史中被世人忽視的時空，並分享了他對陶瓷書畫的最新心得。

深圳望野博物館館長閻焰/大公報記者王豐鈴攝

紅綠彩啟陶瓷「彩虹時代」

千年前，陶瓷的裝飾色彩還為單色調，直到進入十一世紀末至十二世紀初（宋金之交），「紅綠彩」出現（「礬紅彩」的運用），才開啟了陶瓷五彩繽紛的「彩虹時代」。

紅綠彩瓜棱罐 望野博物館藏

「紅綠彩」指在高溫白瓷或白地瓷、白地黑花瓷、黑釉瓷上施以紅、綠、黃等色釉為主的釉彩，后再次進入窰並經低溫燒製成的一種釉上彩瓷器。

假山童子捕雀 望野博物館藏

閻焰於一九九四年開始研究紅綠彩課題，發現這一類型器物生產量巨大，燒製範圍遍及華北逾一百五十萬平方公里土地，窰器遺留物集中出現在城市的堆積層。

二十年間，他以個人身份，在城市改造的推土機下採集到二百二十件完整器，另有數萬件殘片標本，收藏在望野博物館中，這一數字約佔現今「紅綠彩」存世量的80%。

紅綠彩對花碗 望野博物館藏

黑釉紅綠彩折枝花玉壺春瓶 望野博物館藏

通過比對其館藏的持棋貴婦紅綠彩與美國紐約大都會博物館藏持笛貴婦紅綠彩，他推測二者為同一個窰址、同一批出廠的器物。

紅綠彩 持笛貴婦 美國紐約大都會博物館藏

紅綠彩 持棋貴婦 望野博物館藏

特別的是，紅綠彩不是由某一窰廠單獨生產而成。當時城市的周邊遍布「紅店」，負責買進白坯，畫彩加工，運送進城，完成陶瓷生產最重要的一環。而今天如景德鎮地區紅店的運作，和七百年前華北的作坊幾乎沒有分別。

獨特的古代山西陶瓷

山西窰業分為晉北、晉中、晉南三大片區，因煤存量和使用的廣泛而窰火長興。汾河河谷土地肥沃，是晉商、晉劇的發源地，也是山西老陳醋、杏花村汾酒的產地，山西所有重要的窰址幾乎都選擇了這片河谷。

介休窰，亦稱「洪山窰」，地處晉中，南側源神廟內有碑文記載表明，北宋真宗時期洪山窰業已十分興旺，彼時不僅陶瓷產量豐富，並已出現「瓷窰稅務」計稅徵繳公職人員，納入地方政府稅務系統，而所繳窰稅比同時期的定窰相差無幾。

介休窰窰器遺留物十分豐富，跨有宋、金、元、明、清多朝，幾近囊括當時華北地區窰業作坊中能見的所有品種，而化妝土白瓷和粉繪無疑是介休窰的兩大特色。

美國收藏 介休窯 黑釉刻花花口瓶 （13-14世紀）

介休窯白地印花器物

介休窯白地黑花器物

介休窯白地黑花赭黃粉器物

晉南東部的長治窰，在今山西長治八義鎮附近，燒瓷品種有白釉、白釉紅綠彩、白釉黑花及黑釉等，碗心多畫折枝花卉為特色。值得關注的是，近年發現一類白地黑彩白花赭色紋飾圖案的器物精美而特別，其中的枕類器可確認是在長治周邊片區出現。

晉東南長治地區窯場 生產黑彩白花點赭斑器

長治窯 白底黑花點彩圓枕

有關河津窰的文獻記載較少，該地區的考古發掘成果於去年剛剛公布─出土可復原及完整宋金瓷器一千三百二十六件，在北澗疙瘩地點出土的宋代細白瓷，胎白而細密堅緻，釉色瑩潤，可媲美定窰白瓷。

黑地白花軸頂碗 固鎮瓷窯址發掘 河津窯

侯馬地區稷山縣所出 蔡順拾椹紋枕 河津窯

深圳望野博物館藏 河津窯「三彩嬰戲紋枕」眼部有鑲嵌

閻焰跑遍山西窰址，發現山西器物的區域屬性異常明顯，一旦形成風貌，幾乎不會改變，並且有延續性和遞進性，並在其他地區會出現排他性。由於山西的地質地貌較為特殊，因而器物風貌與別地不同。

以梅瓶、盤口瓶為例，山西製式為T形口，因山路崎嶇，酒瓶等容器需要栓繩提走，這種式樣在平原地區是看不見的。

此外，山西人還將白色化妝土畫在赭粉之上，把赭粉和白粉的轉換使用推到極致。而直至明清民國時期，山西陶瓷與金元時期的式樣幾乎沒有差異。

還有個有意思的現象——山西陶瓷書法中的錯別字極少，而山西以外的陶瓷作品錯別字非常多，閻焰解釋道，這也許與人文環境有關，落地的士子或士人，回鄉后或參與到陶瓷的生產燒造，而一些書法級別的陶瓷枕，也僅在山西見到，在整個宋金窰業系統中，只有山西陶瓷能夠達到這一高度。

長治窯白地黑彩詩文圓枕

陶瓷書畫鎖住時空

在研究書畫文物時，常不能確保其絕對時間點，因紙本載體會出現「舊本畫新畫」的現象。而陶瓷上的書畫卻有時間屬性，在被推進窰爐的一瞬間，時間的鎖扣就關閉了，再不可逆，因而可以準確定位其時間點。

金代瓷枕 望野博物館藏

這是閻焰最新的一個研究課題，陶瓷書法要用筆去遷就陶瓷的釉面和色感，因而與紙本書法會有不同。香港城市大學鄭培凱教授認為，藝術一定要通過載體來表現，載體的材質本身對研究至關重要。

紅綠彩詩文盞 望野博物館藏

史料是閻焰做收集和學術研究的一條脈絡線，「史料與時空的對接，是我們的（陶瓷研究）最大的特殊性。任何一件器物，只有還原到最貼近時空原點的時候，它的價值才有，達不到這個狀態，是不會有的。」

美國明尼阿波利斯博物館藏枕 河津窯

而所有的還原，都基於已經完成的科學考古調查和學術研究，如重要的墓葬、遺址發掘，重要的材料拼對等。器物史的背後，是龐雜而紛繁的信息，可以幫助還原一個時代的風貌。例如，在研究唐代史時，陶瓷與金玉石木等材料匹配在一起，時間定位在唐代某一時段，器物與時間便恍若復活。

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