南富庄「窯神廟」供奉的到底是誰？（下）

唐山南富庄「窯神廟」老照片

（接上篇）

筆者認為，從煤窯神的臘月十八祭祀分析，唐山南富庄「窯神廟」所供奉之煤窯神為太上老君的可能性比較大一些。

全國各地祭祀煤窯神，大多都是臘月十八（山西大同地區是六月二十四日和冬至），唐山祭祀煤窯神的日子也是臘月十八，如今60歲以上的老年人還記得這個日子，對當年的祭祀活動還有較深印象。這與山西、北京一帶的煤窯神祭祀的日子大體一致，只是北京門頭溝煤窯神祭祀的日子提前一天，是臘月十七。就是與門頭溝比鄰的房山長溝山谷、周口店一帶的煤窯，也都是臘月十八才開祭。只因門頭溝地處天下第一縣——宛平縣，門頭溝的煤直接為京城皇族使用，門頭溝的窯神也受到特殊照顧，提前一天享受人間供奉。

那麼，為什麼要在臘月十八這一天來祭祀煤窯神呢，普遍的說法是這一天是太上老君的生日，太上老君是窯神，所以這一天祭祀他。臘月十八也被礦工稱為「窯節」，一個只屬於煤礦工人的古老的傳統節日。該祭祀日與龍飛相公沒有任何關係，《聊齋志異》中的《龍飛相公》也未說龍飛相公的生日是臘月十八。如果說有關係的話，就是先有龍飛相公、魏姓窯工、崔義、孫臏、鬼谷子等煤窯神的民間認可，再有按照臘月十八祭祀煤窯神的風俗，而這一天以太上老君降現日顯靈為煤窯神的統一祭祀日則是相通的。

南富庄窯神廟舊址挖掘到「先師廟」碑匾

2007年12月22日，在唐山市中心區南富庄即原窯神廟舊址一帶，挖掘出土「先師廟」碑匾，為該處窯神廟的考證又添新的謎團。

橫匾上書「先師廟」三字，下文為「旅唐同人重建立」「中華民國三年」字樣。另有石刻先師廟的楹聯一副：藝勇超群巧著魯邦忠著漢，旗鞭奏績功垂晉室業垂唐。

先師廟是不是窯神廟呢？據百度查找，先師有幾個意思：1.前輩老師。2.指已故的老師。3.稱孔子。

無論怎麼分析或猜測，「龍飛相公」都夠不上先師。而前文所指魏姓窯工、崔義、孫臏、鬼谷子，從挖煤人的感激、敬仰及其自身的身殘志堅等方面分析，尚可夠先師之名份。而太上老君無可置疑的為先師。但遍查國內以「先師廟」三字命名的廟宇，尚未查到供奉太上老君或老子的「先師廟」，更未查到供奉魏姓窯工、崔義、孫臏、鬼谷子的「先師廟」；供奉老子、太上老君的廟宇一般叫老君廟、窯神廟、純陽宮、呂祖廟、紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）、白雲觀、東嶽廟；供奉魯班、華佗的叫魯班先師廟、華佗先師廟，而不叫先師廟。由此，初步猜測，挖掘到的「先師廟」碑匾所在先師廟與該處的窯神廟不是一處所在，很可能是兩處廟宇。該處先師廟供奉的神很可能是孔子，而非太上老君或其它。

培仁里的窯神廟建設時間為1920年10月唐山礦瓦斯大爆炸后，從1920年10月開始建設，到建成，最少也要一兩年時間。唐山南富庄窯神廟是1937年從唐山啟新洋灰公司西門培仁里附近的窯神廟遷建過來的，而挖掘到的「先師廟」碑匾記載的時間為民國三年（1914年），建設時間、廟址、廟名均不相同。先師廟為1914年「旅唐同人重建立」，可見其前身建立時間則更早。可能因為原「先師廟」年久失修，破敗嚴重而在原址重建（非重修）。經與閆克歧等一些老人詢問，他們大多隻記得此處有一處窯神廟，而不知有先師廟，但對於廟名匾額到底寫的是「窯神廟」還是「先師廟」已記不清楚了。猜測此處先後曾有兩座廟，而先師廟損毀時間可能早於窯神廟損毀時間。

唐山南富庄一帶在1920年前後到底有幾座廟？人們流傳的「窯神廟」是否指的是「先師廟」？「窯神廟」供奉的主神到底是誰？希望更多的人參與此項研究，最終解開這個謎團。（本文作者：趙平安）