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易中天談基礎教育 ∣ 望子成人:真實善良,一技之長

易中天談基礎教育 ∣ 望子成人:真實善良,一技之長

望子成人:真實善良,一技之長

□ 易中天

2017年5月12日廣東中山基礎教育論壇演講實錄

國小老師 不 好當

各位老師,各位同行,大家下午好!(掌聲)

很高興能跟大家一起討論基礎教育問題,但我恐怕卑之無甚高論,只是覺得國小老師不好當。至少,我是當不了的。

為什麼?

現在的孩子不好對付。

我們知道,現在是移動互聯網的時代,就連清明節掃墓都掃二維碼了。95后和00后,是這個時代的原住民。70後到95前,是移民。60后,是難民。像我這樣的,是棄民。(笑)

結果是什麼呢?

我的外孫女小妞四歲的時候就嫌我笨。(笑)

她說:

小妞

外公呀外公,你實在是太笨了,可是我非常愛你!

你看這智商和情商!(掌聲)

她爸也對付不了她。

六歲的時候,她爸問:

《西遊記》裡面扛著釘耙的那個人叫什麼名字啊?

爸爸

小妞懶得回答這種低智商的問題,就說不知道。

她爸又問:

扛著金箍棒的呢?

爸爸

小妞又說不知道。

她爸說:

這也不知道,那也不知道,你看的什麼《西遊記》?

爸爸

小妞

那我問個問題,你知道嗎?

她爸想,你還能考住我?隨便問。

小妞問:

小妞

花果山上的猴子,都叫什麼名字啊?

她爸就傻眼了。(爆笑)

現在的孩子,是不是不好對付?(掌聲)

其實家長也有問題。

有個民辦教育集團的董事長對我說,我們很難。因為家長明確要求,我們家的孩子在你這裡畢業以後,要既能考得上清華北大,又能考上哈佛耶魯。反正不能輸在起跑線上。

結果是什麼呢?

教育很變態。(掌聲)

有個民辦國小的入學考試題是這樣的:

請問,這四個圖形哪一個是與眾不同的?

四個圖形都是正方形裡面兩條線,只有第一個是交岔的,只有第二個都是豎線,只有第三個都是橫線,只有第四個都是斜線,是不是都與眾不同?

標準答案是四,因為只有第四個分割的面積不同。

這也太坑爹了吧?

國小入學考試,有必要這麼難嗎?

學校說

沒辦法。不難,我這裡擠破頭。

家長說

必須的。上不了好國小,就上不了好中學;上不了好中學,就上不了好大學。

那麼,上了好大學又如何?

某次,領導到某重點大學視察。

領導問學生會主席:阿房宮是誰燒的?

學生會主席馬上說:不是我燒的。

校領導補充說:我用人格和黨籍保證,確實不是他燒的。

倒不是說一定要知道阿房宮是誰燒的。知道又怎麼樣?也不怎麼樣。但是問題回答成這樣,至少說明全國重點大學也未必就怎麼樣。

但,為什麼都把考大學那麼當回事呢?

因為我們的教育和教育理念都出了問題。

什麼問題?

有一次,我跟某領導辯論教育問題。

領導說:我認為教育很成功,獲得諾貝爾獎是遲早的事。

那時莫言和屠呦呦都還沒有獲獎,事實證明那位領導有先見之明。不過我不同意他的觀點。

我說:

我也認為獲得諾獎指日可待,但是請問,教育的目的難道就是諾獎嗎?

毛主席說,發展體育運動,增強人民體質。由此可見,體育的目的是全民的體質,不是金牌。同樣,教育的目的也不應該是諾獎,而是全民的素質。

拿諾獎作為標準,這種成王敗寇的思想,本身就說明教育出了問題。

所以,我堅決反對望子成龍。(熱烈掌聲)

那要怎樣?

望子成人,成為真正的人。

有標準嗎?

有。

真實,善良,健康,快樂,再加一技之長。

下面就一條條說。

真實就是不唱高調

有一所國小舉行作文競賽,題目是《我的媽媽》。家長們都來了,坐在台下聽孩子們朗讀自己的作品。孩子們很可愛,也很努力。可惜那些作文千篇一律都是歌功頌德:我的媽媽最偉大了,她和藹可親,美麗動人,勤儉持家,相夫教子等等,全是大話、套話、空話,陳詞濫調,家長們一個個昏昏欲睡。

這時,一個小女孩走上台,開口就說:我的媽媽是個傻瓜。

台下聽眾從迷糊中醒來,聽她怎麼講。

小女孩說:

我的媽媽是個傻瓜。有一次她煮牛奶,突然想起洗乾淨的衣服還沒有晾,就去晾衣服。走到院子里,又想起爐子上有牛奶,扔下衣服就跑回廚房。結果呢?衣服也贓了,牛奶也潽了。

你們說,我的媽媽是不是傻瓜?

其實,我的爸爸也是傻瓜。有一天,他穿著西裝打著領帶拎著公文包匆匆忙忙從卧室里衝出來,一邊跑一邊說:我要遲到了。媽媽在廚房里弄早飯,理都不理他。過了一會,爸爸回來了,不好意思地說:我忘了今天是雙休日。

我的爸爸,是不是也是傻瓜?

這樣的爸爸媽媽,當然也生不出聰明的孩子,所以我和弟弟也是傻瓜。可是,我真的好愛好愛我的爸爸、媽媽和弟弟。我長大了,也要嫁一個爸爸那樣的傻瓜男人,也生一個傻瓜姐姐和傻瓜弟弟,一家人開開心心生活在一起。

小女孩念完作文,鞠了一躬。

全場鴉雀無聲。片刻之後,響起了雷鳴般的掌聲。(雷鳴般的掌聲)

沒有鼓掌的只有一個人,那就是小女孩的媽媽,她已經淚流滿面泣不成聲。

這就是真實的力量。

請問,這很難嗎?一點都不難。

那又為什麼做不到?

因為習慣了唱高調。

很早以前,我們寫作文,就追求所謂思想意義。如果還有華麗的辭藻,便會被視為好作文。其實生活中哪有那麼多意義?小孩子又哪有那麼多思想?就算有吧,也是樸實的。但是不行,必須唱高調,動不動就是宏偉目標和遠大理想。久而久之,就不會說人話了。人話都不會說,還能寫出好作文?

那才是怪事。(熱烈掌聲)

善良就是不忍傷人

孟子講過一個故事。

故事是齊宣王的,說齊宣王要舉行祭祀儀式,但看到用來祭祀的牛哆哆嗦嗦留著眼淚,於心不忍,於是決定換一隻羊來祭祀。

講完故事,孟子問:

孟子

有這事嗎?

齊宣王

有。

孟子

老百姓都認為大王小氣吧?

齊宣王

可不是嘛!不過齊國再小,寡人也不至於連一頭牛都捨不得。實在是不忍心看著它哆哆嗦嗦地無罪而死,這才換成了羊。

孟子

老百姓這樣講,並不奇怪,畢竟是用個頭小价錢低的,換了個頭大的。何況要說「無罪而就死地」什麼的,牛和羊又有何區別?

齊宣王笑了。

他說:

齊宣王

寡人自己也講不清是怎麼回事,看來也只好讓老百姓說寡人吝嗇。

孟子

沒關係。事情其實很簡單,就是大王只看見了牛,沒看見羊。看見了羊,同樣也會於心不忍的。這種不忍之心就是仁啊!

接下來他說:

「是心足以王矣!」

——《孟子·梁惠王上》

意思很清楚:一個人,只要有愛心,甚至只要在傷害無辜時能夠於心不忍,那他就是善良的人,有道德的人,值得尊敬的人。一個領導如果有愛心,就會得到擁護,享有威望,甚至成為普天之下的人民領袖,世界之王。(熱烈的掌聲)

善良,也不難。

一技之長是未來的生存之道

健康和快樂就不用多說了,誰都懂。

需要說明的是,健康有兩種:生理的和心理的,而心理健康更重要。事實上,只有健康的人才快樂,也只有快樂的人才健康。一個人可以沒有名,沒有多高的地位,太多的錢,但不能沒有快樂,沒有健康。(掌聲)

那麼,我們的孩子快樂嗎?

苦中求樂倒是會的。

看張圖吧!

這說明什麼呢?(大笑)

快樂是人的天性。

因此我希望,我們的教育能夠課堂上多一點笑聲,課堂下少一點作業,那才真是功德無量。

但,家長肯定反對。

他們會說,現在不拚命學習,將來有飯吃嗎?

哈,那我可以負責任地告訴你:學得越好,死得越早。(掌聲)

為什麼呀?

理念不對。

國小的情況我不太了解,可能還好吧。中學和大學文科,很多課程都是大而無當的東西,好像每個孩子將來都要當科學院院士或者國家主席。其實,不管政治家、企業家、科學家還是藝術家,這個家那個家,永遠都是極少數,不能作為培養目標,生存之道才是最重要的。(熱烈的掌聲)

那麼,我們教的東西,能夠用來謀生嗎?

不能。

更何況時代變了,人類已經進入工業4.0即人工智慧時代,機器人必將取代普通勞動者。不改變現在的教育理念和課程設置,將來肯定會有大量的人找不到工作。這很殘酷,但我們只能面對現實。

這麼說,未來世界,人沒用了?

不,有用。

但,具有存在意義的工作,只有兩種:

創造性勞動、個性化服務。(掌聲)

實際上在未來世界,吃得開的將是有想法和細膩感覺的手藝人。機器人畢竟是機器人,無法提供需要偶然性和人情味的服務和產品。那時,人們會更加看重親情和人性,希望飯菜里有媽媽的味道,衣服上有情侶的體溫,就連餐具和潔具都有個性的表達。哪怕寫得一筆好字,都是會大受歡迎的。

所以,國小一定要開手工勞動課,培養學生的動手能力。(掌聲)

作文就更是不能寫得像機器人。(笑)

這就是我對基礎教育的主張:

健康快樂的童年,真實善良,再加一技之長。(雷鳴般的掌聲)

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