揭秘：諸葛亮為何偏偏選擇實力最弱的劉備投靠？

一千八百多年來，無數的人對這件事有無數的理解，可以說是仁者見仁，智者見智。我們可以從以下幾個方面加以分析：

第一，諸葛亮的為人。諸葛亮之所以深受歷代知識分子的推崇，一個重要的原因就在於他是一個地地道道的知識分子，是榜樣，是標尺。這個榜樣和標尺，主要是指高風亮節，功業卓著。在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽—立德、立功、立言，都有值得稱道之處。以位列第一的立德來說，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標準。作為一個有眼光、有頭腦的知識分子，諸葛亮當然看得出曹操把持的中央政府已經不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操為虎作倀。

第二，諸葛亮的理念。諸葛亮一生推行的治國理念是內儒外法，實行儒家的仁政，以法輔德，而曹操實行的卻是霸者之政，強權政治。道不同不相為謀，兩個分歧太大的人走到一齊註定不會長久。除非一方只領薪水不幹實事，但這明顯不是諸葛亮想要的結果，他不僅要做事，而且要做大事。

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一個人做什麼決定，最根本的因素是內因，在於其為人，在於其理念。可以說，以上兩點是諸葛亮不選擇曹操的最根本的因素。

第三，劉備的魅力。在古代社會，道德高於一切，君主的道德品質尤其重要。有一個賢德的君主作為領袖，則上行下效，就能使官風廉正，官風正則民風厚，最終實現和諧社會。而在道德方面，劉備佔有壓倒性的優勢。有著皇族身份的劉備，參與了誅殺曹操的密謀，這是對大漢朝廷難得的忠誠。這在感情上就與深受忠孝思想影響的諸葛亮等人拉近了一層。此外，劉備在平原、徐州任上實行仁政，仁義之名遠播，這對於崇尚內儒外法的治國理念、同樣推崇仁政的諸葛亮來說，吸引力是巨大的。再者，劉備禮賢下士，被稱為天下英雄，在當時名頭不小，這一點諸葛亮也必然會有所考慮。

第四，劉備的空間。雖然劉備聲望很高，但此時除了手下有一批雷打不散的人以外，沒有多少實力，可以說劉備還處在困境當中。諸葛亮如果能輔佐劉備脫離困境，站穩腳跟，發展壯大，乃至克竟全功一統天下，這個過程中間大有可為。同時，劉備手下有一流武將，卻沒有一流的治世能臣，可以說留給諸葛亮大展身手的空間是非常廣闊的。

這是一起流傳千古的由叔嫂戀而引起的人命案。這裡的「叔」，指的就是歷史上有名的皇帝宋太宗趙光義，這裡的「嫂」，也是千古絕倫的美女花蕊夫人。這起人命案，就是趙光義殺害了他的嫂子花蕊夫人。那麼，為什麼說這是一起離奇的人命案呢?因為歷史記載，花蕊夫人的死法有兩種，而兇手趙光義的殺人動機，更是有三個方面：是見色起意，圖財害命，還是大義滅親呢?下面，我們就來看一下。

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關於花蕊夫人的第一種死法，北宋中期邵博的《聞見近錄》中說，一日趙匡胤率親王和後宮宴射於後苑，趙匡胤舉酒勸趙光義。趙光義答道：「如果花蕊夫人能為我折枝花來，我就飲酒。」趙匡胤命花蕊夫人折花時，趙光義突然拿弓箭將她射死，隨後流淚抱著趙匡胤的腿說：「陛下方得天下，宜為社稷自重，遠離酒色!」趙匡胤雖心中不快，卻沒有責怪他，而是「飲射如故」。北宋末年的《鐵圍山叢談》則說，花蕊夫人歸宋后，趙光義也十分喜愛她，但無從得手。一次從獵后苑，花蕊夫人在側，趙光義「調弓矢，引滿擬獸，忽回射花蕊，一箭而死」。

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趙光義為何要殘忍地殺害他的嫂子花蕊夫人，則有三種不同解釋。一是趙光義大義滅親，高風亮節，以社稷為重，不顧一切地清除他哥哥身邊的「禍水」;二是趙光義見色起意，出於羨慕嫉妒恨，我得不到你也得不到，不惜毀滅一代美女;三是圖財害命，這個財，就是大宋的江山社稷。因為花蕊夫人在趙匡胤接班人的問題上有不利於趙光義的說法，趙光義挾嫌報復。

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古代名篇《千字文》有言「聆音察理」，即聽人說話的聲音，就會察覺蘊含在其中的道理。現在我們來分析一下上面的三種說法：第一條原因基本不成立，因為趙光義自己就是個好色之徒，他後來對南唐李煜的小周后的貪婪和強佔，就是典型例證;第二條原因也有些勉強，趙光義雖然垂涎花蕊夫人的美色，但絕不會為一個美女而得罪他的哥哥趙匡胤，壞了自己的接班大事;如此看來，第三條原因最為靠譜，沒接班前，趙光義表現得極為謙恭韜晦，低聲下氣，但他的忍耐有個底線，就是不能影響他接班，否則，見鬼殺鬼，見佛殺佛，毫不手軟，趙光義為了自己陞官，能夠最終登上皇帝寶座，就殺害親嫂子，用得著這麼拼嗎??

花蕊夫人的第二種死法，主要見於蔡東藩的《宋史演義》，說是趙匡胤和花蕊夫人纏綿了幾年後，有些審美疲勞，花蕊夫人也美色減退，趙匡胤就移情別戀，愛上了一個姓宋的美女，「是時宋氏年十七，太祖年已四十有二了。俗話說得好：『痴心女子負心漢』。那花蕊夫人本有立后的希望，自被宋女奪去此席，倒也罷了，誰知太祖的愛情，也移到宋女身上去，長門漏靜，誰解寂寥?痛故國之雲亡，悵新朝之失寵，因悲成病，徒落得水流花謝，玉殞香消。」