當一個人的身體想去做壞事情時，他的靈魂一定是骯髒的

十法界中，第七界是已經超脫了六道輪迴了，那麼六道裡面有沒有菩薩？六道裡面當然有菩薩，

例如在人道有乘願再來的，就會有化身，法身。告訴你們每一道都有菩薩，但是到了第七界就不一樣，就超脫了六道輪迴。

菩薩就是覺悟，當你覺悟了，你就是菩薩，一定要明白這些道理。第八界是緣覺，第九界是菩薩界，這個界的菩薩是大慈大悲，大智大慧的菩薩，到了十界，也就是最高的境界–佛界，統稱為六凡四聖道。

要用化身成就功德，才能有法身成就，你的化身已經像菩薩一樣救度眾生了，你的法身在人間才是菩薩，也就是說你的靈魂很乾凈，因為化身就是你的靈魂，你的靈魂已經成就了佛菩薩的智慧，那你的身體就是佛菩薩，你的身體不做壞事，是因為你靈魂不想去做，那你的身體一定很乾凈。

當一個人的身體想去做壞事情時，他的靈魂一定骯髒的。

比如：一個人去偷東西，一定是思維先想的，一定是他的腦子先想的，他的身體才動的。智慧到了一定時候，什麼都不想，什麼都無所謂，就是沒有痛苦了，反之等到什麼事情都有所謂時就痛苦了。

如果一個人的概念，理念，靈魂都修成菩薩了，你的行為，你的人生就是菩薩。當你沒有修成自己的化身的時候，那你的法身一定不是菩薩。

一個人所有的聰明智慧，所有的思維填滿了，也沒有佛菩薩的智慧。

舉例說明：一頭大象走到海邊去喝水，大象的肚子這麼大，可以吸很多水，你們想想看一頭大象的肚子再大，能把這個海里的水吸的完嗎？

佛法浩如煙海，你學的再多能把佛法學完嗎？

同樣一隻蚊子吸血，也喝水，蚊子跑到大海里去喝，首先，大象和蚊子的區別已經很大了，但是蚊子喝滿了水和大象喝水都是一個概念，都是飽了。

有些人學佛像大象喝水一樣喝的多，學佛法學的多，而有些人像蚊子一樣喝一點點，就以為學到全部了，而你們就喝了這麼一點點水，認為飽了，因為你們的肚子感覺飽了，實際上用佛法來講，佛法這麼多你學這麼一點點，怎麼可能夠呢？

佛法取之不盡，用之不竭，你怎麼樣可能把它全部學完呢？你怎麼樣來學佛法？有一個方法你可以把所有的佛法基本上都學到，你這樣想,因為這個海水本來就是你的，你就是佛菩薩，只有你是佛菩薩，你才能享用這麼多佛的源泉。

因為你已經明白水中所有的物質了，它有多少分子結構，有多少礦物質碳水化物等等，如果你什麼都明白了，這個水到你這裡就自然變成你的了。

如果你什麼都不懂，喝了一口海水，然後說：這個水怎麼是鹹的？其實海水本來就是鹹的。就像很多人學佛法一樣，嘴巴里吃著糖，去喝海水，認為海水怎麼是甜的。

這就是為什麼佛法學到後來，各人有各人的想法，各人有各人道場，每個人的講法都不一樣了，都以為自己是正法，偏激的認為自己的都是正法，其它都是邪法。

要記住我們學佛學法，要把自己融入佛海里，想想看，這個大海不就歸你了嗎？否則你只是蜻蜓點水，點到為止，還以為自己吃的飽飽的呢。開心的不得了，太少了，佛法太深奧了，你只學到的是一點點皮毛而已。

有一句話叫瞎子摸像，瞎子從來沒有看到過像，一個瞎子跑過去摸這個像，摸到像的鼻子，然後說，像是一條長的。另一個摸到像的肚子，然後說：不對，像是圓的軟軟的，像皮球一樣。

你們想想看他們所想象的只不過是接觸佛法的一點點，而不能宏觀的去看問題，用現在話講叫做宏觀，就是全面的來看這個事物，學佛學法要全面的來看事物，而不是片面的。