全球罕見！山西一次性發現15尊「肉身佛」

發現包骨真身的綿山正果寺 攝影：路迦

最早發現包骨真身的是當地冀家莊村村支書兼村長李金鎖，時間是在1996年。

發現包骨真身純屬偶然

1996年夏秋之交的一天,李金鎖跟隨著綿山開發領導組的成員們,和部分施工人員來到山頂。由於日本人的燒掠,當時的現場,斷壁殘垣,瓦礫成堆。翻過僅剩一米的圍牆,李金鎖等來到了正果寺內,開始清理、打掃。

清理塑像時,李金鎖放下了工具,用雙手慢慢拂去像上厚厚的塵土。這是一尊莊嚴的「和尚」,李金鎖小心地輕拂著塑像的頭部,忽然覺得泥胎鬆動,一整片泥皮掉了起來。他不敢聲張,悄悄撿起。眼前的情景把李金鎖驚出一身冷汗,只見除去泥片的頭部,儼然是一個白色的頭蓋骨。李金鎖趕緊把情況向現場的領導們彙報,經過允許,他繼續清理。再往下走,塑像的身上又有幾塊泥坯脫落,泥塑之下裡邊竟然是已經陳舊的麻布僧袍,透過破碎的僧袍,塑像的骨骼、經脈赫然呈現。現場的人員一陣驚喜:「原來,傳說中的包骨真身竟是事實。」大家立即停止了清理,仔細地對周圍的塑像察看,這才發現,寺內12尊塑像無一例外,全部是包骨真身。

全球最大規模的包骨真身塑像群

此後的幾天,大家陸續對正果寺附近的寺廟展開考察。很快,雲峰寺內的空王佛像,馬鳴菩薩殿內的焦居士及圓通和尚像都是包骨真身。

釋普欽的包骨真身 攝影：路迦

隨著考察的進展,15尊塑像的身份先後得到確認。「僧人圓寂后,一般是火化將骨灰存放進舍利塔內。綿山卻有一種奇特的現象,即得道僧人圓寂后在其肉身上塑像,稱為『包骨真身』。類似的現象,在杭州和泰國曾有發現,但都屬於零散存在，像綿山這樣大規模的真身像的出現,至今國內外少有。」介休市市委宣傳部常務副部長趙曉峰告訴記者。

實拍綿山正果寺高僧包骨真身：肉身菩薩露出腳骨

什麼是包骨真身？佛教認為僧人修行到最高境界，有可能實現圓寂之後肉身不壞的身體，稱為全身舍利。這些圓寂之後的僧尼，身體經過多年不僅不腐朽潰爛，而且栩栩如生，因此還被尊稱為肉身菩薩。後人再將其肉身用泥做成塑像，予以膜拜，就稱為包骨真身。

曇鸞祖師的包骨真身像也在正果寺 攝影：路迦

佛像真身的腳趾骨清晰可見 攝影：路迦

綿山的包骨真身像,從唐至明，各代都有。這些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦,容貌各不相同,就連他們的年齡都可以從容顏上窺見一斑。他們歷經千年,仍然保持了圓寂時的原始狀況。有些地方泥塑脫落,還可看見所包真身的手指骨、腳趾骨、頭蓋骨。

綿山真身舍利源於唐初

在綿山當地，有空王佛的傳說。據傳，空王佛原名田志超，唐朝初年，已經名聲在外的田志超來到祁縣、介休一代建寺，可是，他每建一處寺廟，都因各種原因倒塌。一天夜間，「佛祖」現身，讓他到介休綿山弘揚佛法。

當時的綿山一帶，已經是道家場所，五龍攜母在此修行多年，普濟眾生。五龍母早年曾鍾情于田志超，得知昔日戀人來此，五龍母有意讓出此地，便在棋盤洞內設棋局：「輸者主動退出綿山。」連續多日後，五龍母隨便扔下兩粒棋子，自稱不力，退出棋局。五龍聽說后，惱怒母親的做法，將田志超堵在綿山腳下，呼風喚雨、驅虎動獸。猛虎來臨，田志超驅動山頭，將虎壓在山下，形成了今日的飛虎洞。再往前行，一道深溝擋了去路，危難之時，玉兔伸臂援助，成就了現在的玉兔橋。到了最後，五龍無奈，驅動大山向田志超壓來，田志超也不含糊，高舉右手運氣丹田，一掌將大山擋在了身前，形成了今天的山上佛掌。最終，五龍膜拜於空王佛真身田志超腳下，臣服於他修建的正果寺內。聽聞此事後，李世民親往綿山拜見田志超。聞知皇帝要來，田志超避而不見，盤膝圓寂。途中的李世民驚聞此事時，天空忽然出現「空王佛」金字，李世民遂以天相御賜田志超為佛。

明正德十三年(1518)《抱腹寺重修空王佛正殿碑》記載：「是年三月十七日，禪師瞑目若跏跌坐，悠然真寂……太宗禮畢，敕賜空王佛號，包塑真容，創剎織女，感送袈裟，匾名抱腹寺也」。

綿山包骨真身像形成后，歷經劫難。1941年至1942年，日軍侵佔介休，多次對綿山一帶圍攻，並兩次將包括正果寺在內的大批寺廟燒毀。解放后，綿山一帶的寺廟得到重視，先後被列為文物保護單位。在2008年1月，中央電視台還以《綿山包骨真身，塑像歷經千年骨架完好無損》為題，對綿山15尊包骨真身像進行了關注。