為什麼我國古代老人「幸福指數」這麼高？

現代老齡化社會， 單靠家庭養老壓力巨大，越來越多老人接受去養老院。但是在傳統觀念中，百姓依賴家庭養老，有子女陪伴、含飴弄孫才稱得上頤養天年。

如何養老並不是現代才有的問題

幾千年來以農業為主的古代社會，無論普通老百姓，還是政府官員，既沒有養老保險等「五險一金」，也基本沒有退休工資，家庭養老的嚴峻性遠遠超過現代。但是，古人在養老方面花的心思並不少。

那麼，古代人究竟如何養老的呢？

古代官員退休后待遇如何？

古代官員正常退休叫作「致仕」，源於周代，漢以後形成制度。

漢代只有高級官員有「致仕」，致仕條件是年老或有疾

漢代規定，俸祿兩千石以上的高官，退休可領取原俸祿的三分之一；功勛極其卓著的少數官員甚至可以享受原俸。另外退休時有一次性賞賜，如黃金、糧食、房屋、車馬等。

如漢章帝元和三年，賢官第五倫請辭，被漢章帝賜「以兩千石俸終其身」，並加賜錢五十萬，公宅一所。

唐朝官員在退休方面明確了「七十致仕」，不到七十歲但體弱多病者也要退職

「唐致仕官，非有特敕，例不給俸」。除非皇帝特批，否則唐朝官員退休后沒有退休金，但能得到一定數量的田地養老。

宋朝雖規定了七十致仕， 但並未實際執行

由於退休只能拿到斗俸（計算容量的單位：十升為一斗，十斗為一石。），所以官員千方百計拖著不退休，致使朝堂之上，皆老朽昏庸之輩。

明朝起，朝廷鼓勵年滿六十歲退休，將退休年齡提前了十年以上

洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋詔令「文武官年六十以上者聽致仕」。

弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又詔「自願告退官員，不分年歲，俱令致仕」。

如明代開國功臣劉伯溫輔佐朱元璋平定天下后，於洪武四年， 未滿60歲時即告老還鄉。

中央官員退休后享受半俸，一般情況下不給退休官員發退休金，家境貧窮者，則根據個人申請，「有司月給米二石，終其身」。

清朝官員退休年齡也為六十歲

不滿六十歲而因病提前退休沒有俸祿；滿六十歲且有世職（世代承襲的職位）的可以拿半俸；有特殊功績的官員，如打仗負傷者，則全數發給。

古代普通老百姓養老制度以家庭養老為主

一家之內，晚輩負有不可推脫的養老義務，而國家也有相應的政策法規，主要為減免老人及其子孫的賦稅（向國家繳納一定的錢物）和徭役（為國家提供一定期限的無償勞動）。國家甚至還通過授官賜爵、賞賜財物以確保老人安享晚年。

周代：

「九十者其家不從政」

周代開始出現初具規模的養老制度， 規定50歲以上為老人。為讓子孫更好地贍養老人，周代實行有老人的家庭可減免徭役的政策。

• 若家中有80歲以上老人，則兒孫中可有一人不服徭役

• 若有90歲老人，則全家都可不服徭役，此即「八十者，一子不從政；九十者，其家不從政」一說。

漢代：

最早的「老年人保護法」

漢朝推行「以孝治天下」，對養老問題更加重視，特別是對「家庭養老」，有著極其嚴格的規定和要求。

• 孤寡老人到市場上做買賣，規定免繳納租稅

• 酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設酒店賣酒

• 漢律規定：對長輩不敬是重罪。不贍養老人者，當被處棄市之刑，即在鬧市執行死刑並將犯人暴屍街頭。同樣被判處棄市之行的情況還包括：毆傷長輩者；殺長輩者，不論成功或未遂。

• 漢朝最讓老人有尊嚴、覺得幸福之處，當屬發放「老年證」。這種老年證不是當今老人手中的小卡片，而是一種叫「鳩杖」的實用物。

鳩杖，又叫「王杖」，顧名思義是帝王賜予老人使用的拐棍。開國皇帝漢高祖劉邦曾做鳩杖贈送高齡老人，開啟漢朝賜杖的先河。漢宣帝劉詢則使之成為一種制度，規定凡是80歲以上老人，皆由朝廷授予王杖。

△鳩杖實物圖

甘肅武威出土的《王杖詔命書》中明文規定：70歲以上老人即使觸犯刑律，只要不是首犯就可以免予起訴，繼承了先秦時期老人「雖有罪，不加刑焉」的制度。

《王杖詔命書》全文近600字，規定了70歲以上老人應該享受的生活和政治待遇，有學者稱其為最早的「老年人保護法」。

△《王杖詔命書》

唐代：

父母在，不遠遊，不能存私房錢

• 唐代繼承了漢代給老人「賜杖」、「免稅」等諸多做法。

• 唐律規定：父母在世時，子孫不能出遠門，不能分家，不能存私房錢，否則要被治罪。這樣規定，是為讓子孫盡心儘力照顧好老人，此項規定較好解決了「空巢」現象。

• 據《唐大詔令集》記載，唐太宗曾特別提出，「八十以上各賜米二石，綿帛五段；百歲以上各賜米四石，綿帛十段；仍加版授，以旌尚齒。」所謂「尚齒」，就是尊老的意思。

• 「補給侍丁」制度。對80歲以上的老人，政府為其安排一個照料的人，90歲以上的安排兩個人，百歲以上的安排五個人。政府安排的這些侍丁不用服徭役，好讓他們專心奉養老人。

• 「精神養老」風氣。當時社會流行一個名詞：「色養」。即奉養父母時要和顏悅色，不能讓老人不開心。唐初名相房玄齡可謂這方面的典型，他不但對生身父母恪守孝道，對繼母同樣「以色養，恭謹過人」。

清代：

子貧致父上吊自殺，兒以過失殺人處罰

• 宋、明、清三代都規定免除老人子孫的賦稅。宋仁宗嘉祐四年詔令規定，對80歲以上的老人，免除其一子的賦稅；明清法律則將規定年齡提前至70歲以上。

• 《大清律》規定子貧困而無法贍養其父，導致父親上吊自殺的，要按照過失殺父的刑罰，判處兒子杖一百，流放三千里。

• 為保證老人有子孫養老送終，北魏首創「存留養親」制度，並沿用至清代。

「存留養親」是指犯人的直系親屬年老，但家中沒有其他人可以贍養老人時，對於非犯「十惡」重罪(封建時代最為嚴重的十種犯罪，包括謀反、不孝等)的犯人，允許他們通過一定的程序得到從寬處罰，流刑可免發遣，徒刑可以緩期執行，讓他們留下來照料老人，等老人去世后再繼續服刑。

古代政府對養老的關注與投入，有一種近乎於天然的職責與自覺。而這種職責與自覺，無疑是與的「孝」文化緊密聯繫在一起的。「孝」文化是傳統文化的核心與支撐點，而孝的重要內容之一就是尊老養老。

在分工發達的現代社會，養老越來越多地依靠完善的社會保障制度來解決，但縱觀古今，無論是國家制度，還是子女的贍養和孝敬，孝道文化和敬老的精神內核始終沒有改變。