文明專題丨誠信經營 守信做人

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誠信，分開來說的話：誠，真實，誠懇；信，信任，證據。所以說，誠信，是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一。

人有信，則人信之；人無信，則人避之。誠信，自古以來就是人與人交往的基礎，是做人的根本和道德的要求。自古以「禮儀之幫」著稱於世，「仁、義、禮、智、信」是中華民族的傳統美德，「信」就位列伍德之一。早在兩千多年前，孔子就主張「言必信，行必果。」 誠信這一美德，經過幾千年歷史長河的沉澱，也愈發顯得彌足珍貴了。古代的季布一諾；山巨源與稽康的最後協議；曾子和其妻與子的協議，是父與子信；商鞅立木而信，是臣與民信;幽王失信而亡，是君與臣信。陳太丘與友期是朋友間失信。帝王失德，是失信於臣、民。

卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實講信義，答應辦的事就立即去辦；與人約會，縱然遇到暴風疾雨、雷電冰雪，也都沒有不如期到達的。有一次，卓公行從建業回會稽（今浙江紹興）探家，去向太傅諸葛恪告辭， 諸葛恪問道： 「你什麼時候返回呢？」卓公行回答說：「某日當再來親自拜見。」 到了那天，諸葛恪想做東宴請一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。當時，赴宴的賓客都以為，從會稽到建業相去千餘里，路途之上又很難說不會遇到風波之險，怎麼一定能如期到達呢? 不管眾賓客怎麼說,諸葛恪堅持要等卓公行,因為他了解卓公行,知道他是一個誠信君子，他說今天到就一定會到。不一會兒，卓公行果然到了。所有的人都很驚詫。這就是君子之間的協定，不必刻意承諾，說到即為做到。誠實守信，踐諾履約。言必信，行必果，做不到就不要隨便說，說出過的話就一定要做到，卓恕的行為，很好地闡述了這句話。

古人對誠信的重視發人深思。中華民族五千年文化流傳至今，有些人卻已然好大喜功，盲目自大，認為在高速發展的現代誠信顯然不會起太大的作用。這就是一種無知與愚昧的表現！即使是現代社會，誠信也是一個社會道德建設的根本，是經濟發展的有力保障。誠信是金，是市場、生活、社會賴以存在的基礎；誠信是金，是公平競爭，必要合作、光明人生得以進行的前提。魯迅曾說過：「誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。」然而，在我們青年一代，在祖國、學校、家庭正需要我們培養誠信，堅守誠信的時候，好多人卻在「權力」、「金錢」、「美貌」中將它拋棄了，忘記了自己身上的責任。

常言道：「人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不興，國無誠信不寧。」沒有誠信，人就不能在社會中立足，家庭就不能和諧相處，企業就不能在行業中做久，社會就不能有序地運轉。企業的存在是以提供服務或商品而賺取利益的組織，企業失信不立，沒有顧客的支持，何以生存？

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