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論生活中的五行

論生活中的五行

1五行與季節的關係

五行是指氣體的五種運動方式.春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長茂盛,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢迅猛,所以夏屬火.秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固,秋天收穫,人們儲蓄糧食為過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水.因有四季而有四行,但夏天和秋天之間要有過渡段,因此便有了土,土代表氣的平穩運動。

(2)五行與農業的關係

五行,木、火、土、金、水在農作物上的屬性為生、長、化、收、藏,在季節上分為「春、夏,長夏、秋、冬」五季,春天主生,農民種糧食,春天的時候將種子播撒在土裡,(春天屬木,木有生長條達的特性,故春天播種);夏天主長,是說夏天是農作物生長最旺盛的時期;長夏主化,長夏的時候,農作物已經開始化生出種子、果實了;秋天主收,指秋天的時候,農作物的種子果實已成熟了,可以開始收割;冬天主藏,冬天的時候人們對糧食、蔬菜進行儲藏,這是農業與五行的對應關係。

(3)五行學說與醫學

古代醫學家將陰陽五行說應用於醫學領域,使之成為中醫理論體系的一個重要組成部分「中醫陰陽五行論」。最早把陰陽五行說與醫學結合起來看待的當屬春秋時的秦醫醫和。他在為晉平公診病時對病理的議論中,把陰陽二氣擴大為六氣(陰、陽、風、雨、晦、明),又提出「五味」(辛、酸、咸、苦、甘),「五色」(白、青、黑、赤、黃),「五聲」(宮、商、角、徽、羽),「六疾」(寒、熱、末、腹、惑、心),並把這幾個不同範疇組成一個錯綜的結構,用以說明病理。到了戰國晚期,一部豐富的醫學著作《黃帝內經》問世,它是一個時代的學進展的總結性巨著,標誌著傳統醫學的正式開始。

凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬於木;具有溫熱、升騰作用或性質的事物,均歸屬於火;具有承載、生化、受納作用的事物,均歸屬於土;具有清潔、肅降、收斂作用的事物,均歸屬於金;具有寒涼、滋潤、向下運行的事物,均歸屬於水。這一學說在中醫學的應用,主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係,以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。因此,五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋,又具有指導臨床的實際意義。

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