早泄怎麼辦？看看古人怎麼做

一. 關於治療原則的記載

關於男性性疾病的用藥的原則，總的而言有兩種：一是用藥勿過於溫熱；二是當用恬淡溫和之物補養其精。

《廣嗣要語》中指出，男性屬陽，以陽用事，陽「從乎火而主動，動則諸陽生」，認為男子素體陽氣旺盛，所以治療男性性疾病用藥之時不能過於溫熱，兩陽相合，以火益火，有傷陰耗精之弊，因此當注意堅陰護精，所以「古人黃柏知母之葯，每用於男子。」

《宜麟策》對《黃帝內經》「精不足者，補之以味」之論有所發揮，認為久釀味厚之品不能生精，只有恬淡沖和之味才能補精：

「《內經》云：精不足者，補之以味。然釀郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補精耳。

蓋萬物皆有真味，調和勝而真味衰矣。不論腥素淡，煮之得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。

《洪範》論味而曰『稼穡作甘』，世間之物，惟五穀得味之正，但能澹食谷味，最能養精。又凡煮粥飯，中有濃汁滾作一團者，此米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。」

他指出天地之間的事物，只有五穀味為最正，淡食五穀最能養精，提倡在用藥補精之時，避用過於滋膩味厚之品，而用五穀之類沖和恬淡味正之品以補之。

二. 關於情志治療的記載

歷代關於延長射精時間的情志治療方法大同小異，總的而言便是「體交而神不交」。

所謂「體交而神不交」，就是在進行性行為時通過存想物外，轉移注意力，從而保持情緒平和，視而不見，聽而不聞來延長射精時間。

正如明代龔居中在《福壽丹書·六字》所記載的：「交垢之時，存心物外，雖交合不可著意，要在體交而神不交。若著意，乃是神交，而精氣易泄矣。惟不著意，縱然走失，亦不多矣，但當停濁去清耳」。

三. 關於行為治療的記載

這裡的行為治療特指性行為的技巧方法。

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《醫心方》引用《玉房秘訣》關於「溢精」的治療方法，即是通過改變性交體位來延長射精時間：

「治之法，令女人正卧，屈其兩膝俠男，男淺刺納玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快」。

具體而言就是讓女性採取面對男性的仰卧體位，兩條腿彎曲並環住男性的腰身，然後男性將陰莖插入女子陰道內大約一寸半處，這時候讓女子自行搖動，待女性獲得性高潮后男性才行射精，在此過程中，男子不應該動作太快。

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《醫心方》引用《玉房指要》提出男性延長射精的方法：

「若欲御女取益，而精大動者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止」。

即在感覺快要射精的時候，男性應該快速地抬起頭，張開眼睛，看向左右上下，以此轉移注意力，降低興奮度；同時閉住氣息，收縮下陰部，這樣便可以延長射精時間。

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《醫心方》引用《洞玄子》的記載則更為全面：

「凡欲泄精之時，必須候女快，與精一時同泄，男須淺拔，游於琴弦、麥齒之間，陽鋒深淺，如孩兒含乳，即閉目內想，舌拄上顎，跼脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣，精便自上。節限多少，莫不由人，十分之中，只得泄二三矣」。

《洞玄子》首先指出男性應該等待女性性高潮時射精，要達到這一目的，男性不應該插入太深，「男須淺拔，游於琴弦、麥齒之間」，其插入的深度應該「如孩兒含乳」；

同時閉上眼睛，內想沉心定志，將舌頭向上頂住上顎，彎曲腰脊，向上引頭，收縮肩膀，閉口張鼻進行深呼吸，如此便可延長射精時間。

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此外《醫心方》中引用《仙經》提出了另外一種方法：

「《仙經》曰∶交接精大動欲出者，急以左手中央兩指卻抑陰囊后大孔前，壯事抑之，長吐氣，並喙齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出」。

就是在性行為過程中感覺「精大動欲出」的時候，迅速以左手的食指和中指壓迫抑制「陰囊后大孔前」即會陰部，同時配合長長的吐氣，然後上下叩擊牙齒數十次，這過程中不能閉氣，這樣便能抑制過快射精。

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《福壽丹書》中記載了通過中斷性行為來延長射精的方法：「初交時，切不可性急，須抱摟著，澄心把定，如不經意，一般待他情動，方可用事。此時婦人如涸魚得水，戰力不乏，往來不可速，亦不可著體用力，如欲泄，出爐以易其心。」爐，指女性生殖器。

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《攝生總要》中則將這些方法進行了大綜合，並進一步完善：

「但覺欲泄，急退玉莖，按陰額，以右手三指於穀道前閘住，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動作，少頃將玉莖復振，依前扇鼓，若情動蹲身抽去玉莖，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣」；

「交合之間，須要緩緩進，遲遲退，不可躁急，勿令氣喘，戰攻時多，須要少歇，待其安靜再加抽添，若其將泄，速退靈根半步或出戶，不可急行」。

其指出當男性在性行為過程中感覺「精大動欲出」的時候，迅速以右手的三指壓迫抑制「穀道前」即會陰部，同時伴隨提氣上丹田再咽氣一口，停止所有動作，從而使情緒平穩；

若這種方法無效，就蹲下身體，抽離陰莖，「如忍大小便狀，運氣上升」這樣便可抑制過早射精。

此外《攝生總要》認為在進行性行為時，不能急躁，應該「緩緩進、遲遲退」，標準就是「勿令氣喘」；

同時應該注意不要一味地動作，而是應該不時停止動作，待心緒平和再繼續進行性交，如此便可延長射精時間。

四. 關於方葯治療的記載

古籍中關於早泄治療的方葯，茲按年代分列如下：

《醫心方》引用《洞玄子》記載對於男性出現的五勞七傷、陽痿不能進行性行為，或是在性行為中途射精伴有陰莖萎弱不用，或是小便淋漓不盡，腰背感覺發冷疼痛的病症用鹿角散進行治療。

鹿角散的組成為鹿角、柏子仁、菟絲子、蛇床子、車前子、遠志、五味子、肉蓯蓉。

《廣嗣紀要》對於精易泄、或者精流而不射、或精散而不聚、或冷而不射的癥狀提出的治療原則是：「各隨其臟氣不足而補之」。

病在肝則用益肝之品，藥物如當歸、牛膝、川斷、巴戟天等；

病在腎則用補腎之品，藥物如熟地黃、肉蓯蓉、杜仲等；

病在心則用養心之品，藥物如五味子、益智仁、補骨脂等；

同時配合使用枸杞子、菟絲子、柏子仁用以補養精氣，用山茱萸、山藥、芡實以收斂固精。

《古今醫統大全》記載對於男性出現的易痿易泄、尺脈俱微的病症，治療使用端效丸以益精填髓，益氣溫陽。

端效丸的組成是菟絲子、枸杞子、補骨脂、韭子、茴香、川山甲、金墨、遠志、蓮花蕊、紅花、蓮肉、母丁香、芡實子、牛膝、木香、巴戟、益智仁、川楝肉、青鹽、沉香。

《東醫寶鑒》記載對於男性出現的疾於施泄的病症用大鳳髓丹（也叫封髓丹）進行治療。大鳳髓丹的組成是：黃柏、砂仁、甘草、半夏、豬苓、茯苓、紅蓮蕊、益智仁。

《秘本種子金丹》記載對於男性因年老體衰的陽痿、早泄、精虧等證治療使用贊育丹；對於男性「雞精」病的治療指出使用蛇床子、地骨皮煎湯熏洗和塗擦外用。

《雜病源流犀燭·色慾傷源流》中記載「心火旺，腎水衰，心有所欲，速於感動，疾於施泄」用大鳳髓丹和金鎖思仙丹，此段文字與《東醫寶鑒》大致相同，記載的大鳳髓丹藥物組成與《東醫寶鑒》相同，金鎖思仙丹組成為蓮須、蓮子、芡實、金櫻子；

記載治療「陽虛精脫，未交先泄，或乍交即泄，滑瀏不禁」用芡實丸、鎖陽丹。

芡實丸組成為芡實、蓮須、山茱萸各、沙蒺藜、覆盆子、龍骨；鎖陽丹組成為桑螵蛸、龍骨、茯苓。

民國·怡養老人《男女房中秘密醫術》記載治療陽舉易泄：「當審其何經虛弱而培補之」。

對於因慾望過強，縱慾無制導致的陽痿早泄用清心滋腎固精之品治之。同時指出如果用上方法療效不佳，久治無效的情況，用大蚯蚓十一條加韭菜搗汁、和熱酒沖服進行治療。