老子經典名言，句句道盡人生真諦！

1上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。——老子《道德經》第八章

譯文：最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養萬物而於世無爭，始終保持一種平常心態。它安處於眾人不喜歡的卑下之地，所以接近於道。

感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人，認為他們的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與人爭。人的至柔至剛全在一念之間，生活中剛柔並濟方顯英雄本色。人生並不是只有一條路才能通向勝利的彼岸。具有「強者」的資本而保持「弱者」的姿態，這是歲月積澱的人生智慧。

2天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》第二章

譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

感悟：天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。自古都說善有善報，惡有惡報。每個人的看法不同看到得東西不同，所有每個人的境界不同，凡事都有兩面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像達摩祖師所說的一樣，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多麼多麼的偉大，這樣的善是虛偽的也是無有功德的，一切隨緣。

3合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——老子《道德經》第六十四章

譯文：合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高台，是一筐土一筐土築起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。

感悟：走一千里路，是從邁第一步開始的。做事情也應是從頭做起，逐步進行。再艱難的事情，只要持續不懈的行動，必能有所成。萬事起於忽微，量變才能引起質變。

4寵辱若驚，貴大患若身。——老子《道德經》第十三章

譯文：「寵」來了，就很高興；「寵」走了，就很失落；「辱」來了，就很傷心；「辱」走了，就如釋重負。一顆心隨著外界的毀譽飄來盪去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，就象生了大病一樣。

感悟：為什麼會這樣呢？就是因為我們太把自己當回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心裡裝滿了很多我們以為應該非常在乎的東西：錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。對這些外在的東西執著的越多，我們的心就越不能自由。事實上，這些東西都是建立在「有」這個層次上，說到頭都是「鏡花水月」、「電光石火」、「夢幻泡影」一類的東西，是不值得我們過分重視的。

5我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經》第六十七章

譯文：我有三寶，我一直都在持守著它。一個是慈愛，一個是節儉，一個是不出人頭地。

感悟：這裡所列出的三「寶」其實是接近「道」的方法和途徑。

第一種「寶」，叫慈愛。慈愛就是對宇宙里所有的眾生無差別的熱愛。這種熱愛是宇宙中最偉大的感情，能產生出宇宙里最偉大的動力，甘願為眾生奉獻自己的一切，是犧牲小「我」而成就大「我」的不二法門。

第二種「寶」，叫克制。克制就是在明白應該做什麼和不應該做什麼的前提下，堅決不去做那些違反「道」的、不能做的事情。

第三種「寶」，叫「不敢為天下先」。不敢為天下先，就是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」；就是「善利萬物而不爭，處眾人之所惡。」；就是自覺、自願地去「處下」、「處后」，為了造就最後共同的大利。

6禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德經》第四十六章

譯文：罪過沒有比行私縱慾更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪慾必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。

感悟：人生在世，貴在懂得知足常樂。擁有一顆豁達開朗平淡的心，在繽紛多變、物慾橫流的生活中，拒絕各種誘惑，心境變得恬適，生活自然就愉悅了。

7民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。——老子《道德經》第六十四章

譯文：人們做事往往在快要成功時失敗了，如果能始終如一、持之以恆、慎終如始，事情就不會失敗了。成語「功敗垂成」就出自這裡。

感悟：人們從事事業，經常在即將成功時卻失敗了，其根本原因在於他們不能遵循自然規律，心存輕忽。如果做事情都能有始有終，堅持不懈，那就不會失敗了。

8大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——老子《道德經》第四十五章

譯文：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的；最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。

感悟：事物達到最高的境界，其表現形式將歸於自然。

9甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——老子《道德經》第四十四章

譯文：愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。因此人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

感悟：愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多； 珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會感到愈難過。 所以，知足的人比較不會受到屈辱， 凡事適可而止的人比較不會招致危險， 生活得更長久。