一分鐘讀懂中國茶歷史，看古代都喝哪些茶？

是茶的故鄉，經過漫長的歷史跋涉，現在茶已經在全世界紮下了根，茶葉已經成為風靡世界的三大無酒精飲料之一。作為茶的發源地，每個人都感到自豪。

當代著名學者錢穆曾指出：「苟寫一部飲茶史，亦即社會史人文史中重要一項目。」

作為愛喝茶的人，知道了這些才敢說真的懂茶。

01

茶文化從古至今的發展

對人而言，茶不僅是一種飲料，更多的是一種清靜、靜心的精神象徵。歷經千年，茶已經滲透到人生活的各個層面。

1、神農時代：5000年以前，神農時代利用生葉當藥用。

2、西周、東周：3000以前，開始人工栽培茶樹，當菜食。

3、秦代：2300年以前，開始當茗飲，調煮，羹飲。

4、漢代：

(西漢)2000年以前，開始商業化，成都成為茶葉最早的集散中心。

(東漢)1500年左右，開始製作茶餅，以便運輸。

5、唐代：1200年以前，受唐代經濟、文化的影響，陸羽《茶經》的倡導，唐代飲茶文化盛行。

6、宋代：1000年以前，泡茶技藝的改進，水質的講究，鬥茶成了一種風潮。

7、元代：700年以前，開始出現散茶。民間則以散茶為主，餅茶主要為皇室宮廷所用。開始出現泡茶方式，即用沸水直接沖泡茶葉。為明代散茶的興起奠定了基礎。

8、明代：600年以前，朱元璋廢團改散，黃茶、黑茶和花茶的工藝相繼形成。

9、清代：300年以前，茶風靡世界，獨步世界茶市，當時出口茶葉的只有，工藝以烘青和炒青為主，製作了烏龍茶、紅茶、黑茶、花茶、綠茶、白茶。

10、近代：

·1846-1886年是茶葉的興盛時期，茶園面積不斷的擴大，茶葉產量迅速增遞，有力的促進了對外貿易發展。

·1886-1947年，是茶葉生產的衰落時期，政治、經濟方面、國際茶葉市場競爭失敗。

·1950-1988年，是茶葉生產的恢複發展時期，政府的支持和重視，大力恢復舊茶園，建立新茶園，改進新品種，推行科學種茶，茶葉經濟走向穩定發展之路。使得茶葉生產量居世界第二位。

02

茶葉利用的三個階段

人的祖先飲茶經歷了四個過程：生吃藥用、熟吃當菜、烹煮飲用、沖泡品飲。古人最早利用茶的方式是口嚼生食，後來生煮羹飲，就象人們今天煮菜場一樣，那時的人們只把茶作為羹湯來飲用，或以茶作菜來食用。

發現和利用茶可以追溯到原始時期，第一部藥物專著《神農本草》中就有「神農氏嘗百草「，日遇七十二毒，得荼而解之。」茶做藥用，生嚼內服，清熱，外敷消炎解毒。

從生嚼到煮食，茶葉可以和糧食一起煮「茶粥」，或者灼煮，撈起，加調料。今雲南基諾族仍有「涼拌茶菜」。

飲用源於食用，從食用到飲用，是出於對茶之本味的追求。現代仍然有喝調飲茶的風俗，牧區將茶摻入牛奶共飲，少數民族地區有擂茶和打油茶。

03

飲茶方式的轉變

▲陸羽煮茶圖

1、唐代煮茶法

煮茶前，先把茶葉碾碎，燒開水后將調料放入，再將茶粉撒入鍋內。飲用時，趁熱將茶渣和茶湯一起一起喝下去，謂之「吃茶」。

唐人煮茶一度喜歡往茶湯里添加調味料，如鹽、蔥、姜或橘皮等等，中唐時陸羽極力反對這一煮茶的方式，煮茶的時候最多加一點鹽調味。此後唐人飲茶開始提倡茶湯的原味，為茶道之興奠定基礎。

2、宋代點茶法

宋代的飲茶方式上升到了審美的高度，到達了極致。他們在茶餅上裝飾了很多龍鳳的花紋，十分精緻，叫做「龍鳳團茶」。

先將餅茶碾成細細的粉末，用沸水沖點茶。為了使茶末與水融為一體，用茶筅快速擊打，茶水充分交融，並使茶盞中出現大量白色茶沫。日本的抹茶道就是起源於此。

3、明代泡茶法

到了明代，制茶法和飲茶法一再簡化。朱元璋大力推廣散茶導致了茶類的異化，以前只有綠茶，後來慢慢又出現了別的茶類。

明朝人認為這種飲法「簡便異常，天趣悉備，可謂盡茶之真味矣」。茶葉沖泡的方法也延續到了今天，泡茶不加任何調味料，喝的是茶的原味、真味，同時泡茶所用的茶具和方法也簡化了很多，更利於茶文化的傳播。

04

茶的各種別稱

在古代史料中，茶的名稱很多，但「茶」則是正名，「茶」字在中唐之前一般都寫作「荼」字。「荼」字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高。後來，民間的書寫者為了將茶的意義表達的更加清楚，於是就把「荼」字減去一劃，成了現在我們看到的「茶」字。

荼

這是古代用得最多的表示茶的字。「荼」最早見於《詩經·鄴風·谷風》：「誰謂荼苦，其甘如薺。」句中「荼」字是否指茶，學者推考說法不一。東漢許慎在《說文解字》中也說：「荼，苦茶也。」

茗

據說是雲南某地區的「茶」之土音，大約在東漢時始用來表示茶，現在與茶字基本通用，為茶之雅稱。宋代蘇軾有詩云：「從來佳茗似佳人。」香港陸羽茶室有名作家台靜農題寫的茶聯：「泉烹苦茗琉璃碧，菊釀香醪琥珀黃。」

不夜侯

喝茶有醒腦提神，解除睡意之功，唐代白居易詩云：「破睡見茶功。」唐代曹鄴詩云：「六臟睡神去，數朝詩思清。」晉代張華在《博物志》中說：「飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。」五代十國胡嶠在飲茶詩中贊道：「破睡須封不夜侯。」

消毒臣

唐朝《中朝故事》記載，唐武宗時李德裕說天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆於肉食內，用銀盒密封，過了一些時候打開，其肉已化為水，因而人們稱茶為消毒臣。唐代曹鄴飲茶詩云：「消毒豈稱臣，德真功亦真。」

滌煩子

飲茶，可洗去心中的煩悶，歷來備受贊詠。唐代《唐國史補》載：「常魯公隨使西番，烹茶帳中。贊普問：『何物？』曰：『滌煩療渴，所謂茶也。』因呼茶為滌煩子。」唐代施肩吾詩云：「茶為滌煩子，酒為忘憂君。」明代潘允哲詩曰：「泠然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。」

清風使

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶為清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶后，「惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去」之句。

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