性社會學家、心理學家和女權主義者，認真研究了冥想、女性高潮和快樂的聯繫

科學家稱高潮是大腦活動強度最大的一種行為——如果人為控制、不斷延長這件事會怎樣？

彼得·馮·齊格薩（Peter von Ziegesar）是一位美國的作家和電影製作人。他先後在《赫芬頓郵報》、《紐約時報》和《紐約時報雜誌》等媒體上發表過作品。2014 年，他出版了回憶錄《看鏡子的兄弟》（The Looking Glass Brother）。如今，他居住在紐約的布魯克林。

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紐約東村（East Village）一座教堂的一樓有一間層高很高的房間，人們將其改造成了社區活動中心。我和四十多個人聚集在這裡，坐在成排的摺疊金屬椅上。這些人男女各一半，大部分是三十齣頭的年輕人。他們樣貌俊俏，衣著得體，都是在曼哈頓工作的各行業專業人士。尼科爾·戴丹（Nicole Daedone）是《緩慢性愛：女性高潮藝術》（Slow Sex: The Art and Craft of the Female Orgasm）的作者，也是一種名為「高潮冥想」（Orgasmic Meditation）性愛技巧的發明者。她緩緩走到房間前方，自信而優雅。戴丹身材高挑纖瘦，有著高顴骨和齊肩金髮，是一位魅力十足的女性。她身著黑色裙裝和上衣，踩著一雙十公分的黑色細高跟山羊皮靴子。

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這是我第一次與戴丹見面。我是一名記者，因為工作需要，在此之前我已經跟蹤關注戴丹和她的團體長達數周時間。房間里的這些人都是戴丹發起的「緩慢性愛」（Slow Sex）運動的參與者。美國出現了很多類似的團體和個人，而且主要集中在舊金山灣區附近。在我看來，戴丹的高潮產業已經是一個發展的比較成熟的產業。緩慢性愛的核心在於愛撫手段。通過輕柔溫和的愛撫，人們可以漸漸感受到高潮。這樣一來，人們的高潮時間就能延長。從理論上講，更長的高潮時間意味著超越正常範疇的更強快感。這些成員有著相似之處：他們使用同樣的行話術語，有過相同或者類似的實踐經驗，似乎還共享一些相同的資源。我不太清楚這些資源到底是什麼，但我知道自己已經離「真相」越來越近。

據戴丹自己介紹，她的一生可謂波瀾起伏，複雜多樣。她最近在博客中寫道：「我以優等成績從學校畢業，做過畫廊老闆和脫衣舞娘，還探索過下層社會。我的父親因為猥褻兒童獲刑，最終死在監獄之中。我是一個後現代女權主義同性戀，也是冥想行業的從業者。我是一名女瑜伽師，也是神秘學校（mystery-school）的學生。」

她肯定也接受過心理治療。在 2011 年的 TedX 演講中，戴丹講述了自己的心路歷程：她發現這個世界需要一種新的東西。她說：「不斷有女性來我辦公室和我訴苦。她們喋喋不休，抱怨的都是我所謂的西方女性口頭禪——『我幹活太多，吃的過量，節食過度，酗酒成性，購物不止，奉獻不休…即便如此，我體內依舊有一種無法得到滿足的渴望。』」演講過程中，我發現女性聽眾不斷竊竊私語，贊同戴丹的說法。

她接著說：「美國存在一種快樂不足的失調現象。這不是醫學問題，而是文化問題。我認為世界上有針對快樂不足的治療手段——高潮。不過我所說的高潮和大家理解中傳統意義上的高潮有著很大的區別和差異。實際上，我所說的高潮是真正能讓女性身體感到愉悅的快感。」

戴丹一邊說，一邊將右手食指蜷縮起來。這個愛撫手勢看起來好像要彈奏大提琴一樣。戴丹如今不是一名同性戀，因為她在記錄約會情況的博客中將自己好色的一面暴露的淋漓盡致。不過瑞秋·切爾威茨（Rachel Cherwit）就站在旁邊，而戴丹將在這位密友兼助理身上演示自己發明的愛撫技術。瑞秋·切爾威茨是一位臉色蒼白，體形纖瘦的年輕女性，黑色的眼睛里流露著抑鬱和悲傷。她有著齊肩棕色長發，讓人不禁想起拉斐爾前派油畫中憂鬱哀愁的天使。

戴丹對聽眾說：「一會兒我將把手指放在切爾威茨陰蒂的左上角。如果她現在處於正對著你位置，我放手指的位置就是一點鐘方向。我們兩個都會將注意力放到這個位置上。需要說明的是，陰蒂的這個位置非常敏感。接下來，你會發現她漸漸感受到陰蒂刺激帶來的高潮。她將全神貫注投入，就好像象棋大師專註於棋局或者冥想者沉浸於呼吸一樣。與其他人不同的是，切爾威茨會在我的幫助下達到專註。通過我的刺激，她將體驗一種令人印象最為深刻的感受。」

戴丹的助理開始架設按摩台，還在按摩台上放滿了柔軟的靠墊。在此期間，全場參與者都倍感尷尬並竊竊私語。一切布置妥當后，切爾威茨定了定神，然後慢慢脫下了褲子和內褲。她爬上按摩台，面對著聽眾坐了下來，然後優雅的躺倒。此時她彎起膝蓋，雙腳幾乎併攏，讓整個大腿像蝴蝶翅膀一樣分開。即便是紐約，我們也很少在公眾場合見到有人如此淡定的展現自己裸體和私密部位。在戴丹的邀請下，充滿好奇的我們湊得更近。為了找到舒服的姿勢，切爾威茨偶爾會挪動臀部。每次她稍微一動，人們就會感到心跳加速。戴丹在彎曲的手指上塗了一點潤滑劑，然後又將一些潤滑劑倒在小臂上。她所使用潤滑劑特別濕滑，是由橄欖油、蜜蠟、乳木果油和葡萄籽油精心調製而成。

俯下身後，戴丹將左手拇指放在切爾威茨陰道口的下端。接著，她輕柔的用右手拇指和食指愛撫切爾威茨陰蒂的兩側。切爾威茨開始不斷晃動身軀，發出呻吟。她開始蜷起腳趾，而我注意到她腳踝上有一個很小的藍色紋身。

戴丹興高采烈地笑著對我們說：「哦，她已經開始顫抖了。」

戴丹一開始動作緩慢輕柔。過了一段時間之後，她開始在用手指切爾威茨的陰蒂附近上下輕掃。她說動作應該緩和，就好像「撫摸睫毛」一般。她不斷愛撫，切爾威茨的呻吟聲也越來越大。很快，這位年輕女士的呻吟就從起初的低沉憂鬱低語演化成顫音不斷的高昂女低音。幾分鐘后，戴丹減緩了愛撫的速度，讓切爾威茨暫時「休息」一下。

戴丹說：「現在我讓她稍微平緩一下。接下來，我會先讓瑞秋感受幾次刺激的高潮，然後再讓她漸漸重回正常狀態。」說著戴丹恢復了此前的愛撫速度。此時她邀請幾個在場的女性走上前來，鼓勵她們將手放在切爾威茨的大腿上。這樣一來，這幾位女性參與者就能感覺到切爾威茨在連續高潮中出現的肌肉顫動。

高潮冥想的縮寫發音與「家」非常相似（orgasmic meditation，縮寫為 OM）。在這個過程中，愛撫者要漸漸讓被愛撫者達到高潮邊緣，然後使得被愛撫者一直保持這個狀態。如此一來，被愛撫者就能感受長達數分鐘甚至數小時的極度快感，然後才真正進入高潮。定期的高潮冥想有多種積極作用，比如能讓人更加充滿活力，降低壓力水平，實現激素平衡，減緩抑鬱情緒，提升性慾，在愛撫者與被愛撫者之間建立親密關係。這種性愛技巧甚至還能治療性冷淡。當然，高潮冥想還有一個顯著的作用：讓人體驗非常非常強烈的快感。

不過，戴丹告訴我們說剛剛看到的東西與人們在平時進行的高潮冥想存在一定區別。通常，被愛撫的女性會躺在地板上由枕頭、毛巾和瑜伽墊構築而成的「巢」內。被愛撫者下身全裸，而她的冥想夥伴則要衣著得當。需要說明的是，這位冥想夥伴一般是男士，但卻不是被愛撫者的愛侶。冥想夥伴會坐在高枕頭上，然後將自己的腿放在被愛撫者肚子上。整體姿勢以不給被愛撫者造成不適為宜。兩人的右腿纏繞在一起，這樣被愛撫者就能順利打開雙腿，以便冥想夥伴輕鬆順暢的對她下身進行撫摸。在冥想夥伴開始動作之前，他要先用簡單的詞描繪一下自己看到的畫面。他可能會說：「我看到你陰蒂粉嫩閃亮，美艷動人。你的陰唇顏色較深，幾乎變成了棕色。」他也可能會說：「我看到你的外陰自下而上的顫抖著。」我覺得如果人們每天都進行這樣的「儀式」，其儀式感和效果可能就大打折扣。但是戴丹告訴我們，第一次有男人仔細認真觀察她的生殖器時，她留下了感激的淚水。

戴丹開始用更快的速度愛撫切爾威茨，讓她一次又一次來到高潮的邊緣。她在切爾威茨打開的雙腿間不停的變換著姿勢，而切爾威茨的呻吟好像一曲樂章一般。看上去，戴丹就好像在彈奏吉他一樣。有時候戴丹會向猛禽一樣整個趴在切爾威茨身上，然後轉過頭來，透過金髮給我們拋出一個狡黠而得意的媚眼。她的追隨者稱她為「愛撫屆的吉米·亨德里克斯（the Jimi Hendrix of strokers，吉米·亨德里克斯號稱吉他之神，是搖滾歷史上最偉大的電吉他演奏者——譯者注）」。看來她的確不是浪得虛名。她說女性的陰蒂分為十個獨立的微小區域，愛撫時可以採用彈撥、揉搓和輕掃等手段進行刺激。各種手法結合之後，愛撫的方式可以多達五六種。她似乎精通每一種方式，也在切爾威茨身上施展了「輕攏慢捻抹復挑」的全部絕技。

最終切爾威茨從強烈的快感中恢復平靜，現場的我們也隨著她一切安靜下來。戴丹將四隻手指放在切爾威茨的陰戶底部，然後用力按壓。在這樣的刺激下，一場高潮冥想就結束了。實話說，這真是一場藝術大師的驚世表演。

短暫停歇之後，戴丹將切爾威茨拉起來，使她以坐姿面向屋子裡的所有人。她讓我們注意觀察切爾威茨眼睛下面的深色陰影，還說切爾威茨的嘴唇在經歷強烈性興奮之後變的豐滿紅潤。她說：「化妝品想要模仿的就是這種效果。」聽了這話后，切爾威茨虛弱的笑了起來。切爾威茨在高潮邊緣停留了大約十五分鐘，之後才進入真正的高潮狀態。這姑娘看起來好像剛從一場充滿啟示性的夢中醒來，還處於半夢半醒的恍惚狀態。

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像樂器一樣撥弄挑逗女性的想法是一種非常男性化的幻想，甚至還有點幼稚。《麥田裡的守望者》（Catcher in the Rye）的主人公霍爾頓·考菲爾德（Holden Caulfield）說：「女性的身體就好像小提琴這樣的樂器，只有技藝精湛的藝術家才能正確的演奏。」人群中有些女性認為自己是「戀愛戰爭」中的受害者。戴丹則像個大姐姐一樣，直白坦率的給她們講述性體驗。她表示，與不需要發生性關係甚至完全不認識的男性保持定期、高尚且親密的關係的確有好處。戴丹告訴人們，每天進行高潮冥想，你就能帶著果敢和決心重新回到戀愛戰場。你像一個在性領域找到平衡的忍者，時刻準備採取行動。我想，高潮冥想可能是打破第一次約會時雙方尷尬拘束場面的最佳手段。讓你的潛在晚餐同伴和電影伴侶和你一起來一場 13 分鐘的高潮，這的確能迅速拉近人們的關係。

但男性能在這個過程中獲得什麼？戴丹在吸引年輕男性參加集會時的確面臨一些困難。也許只有喜歡偷窺他人私密部位的男性才會前來。不過戴丹經常問：「男性能在高潮冥想中獲得什麼東西？」她堅稱高潮冥想能在男性的指尖開闢一條「神經通路」。通過這條神經通路，男性便能與被愛撫者實現呼吸和心跳的同步。她還說高潮冥想中的兩個人能通過神經通路共享強烈的快感。不過，我用自己發明的並不科學的「X-Box」理論理解這個問題。高潮冥想滿足男性體內與生俱來的肢體衝動，使他們可以充分的揉搓、撥捻和按動。在他們眼中，女性充血的陰蒂就好像終極遊戲手柄一般。對於男性來說，用手指在女性私密部位的愛撫動作就好像玩遊戲一般。此時，女性在他們眼中就成了終極遊戲機。女性的外生殖器堪稱進化史上最複雜的生物系統之一。熟練的愛撫女性時，男性能獲得完全掌控他人的支配感。女性的身體好似充滿光澤且遍布神經元的衝浪板，而男性的任務就是用盡一切辦法確保女性長期處於高潮興奮狀態。玩遊戲時，各種音效會讓我們知道遊戲的進程和玩家技術的優劣。而在高潮冥想中，女性的呻吟低語、顫抖雙手和無意識陰部收縮也能讓男性了解自己的技巧是否嫻熟。

互聯網帶來社交隔離。年輕人熱情的在 Facebook、Instagram 和 Twitter 上互動，但卻從來不再現實中見面交流。對我來說，高潮冥想是解決這個問題的最佳手段。高潮冥想讓年輕人的互動方式逆轉過來：兩個人能夠相互觸摸彼此最私密的部位，但卻不需要了解彼此，甚至不需要聊天。他們只需要簡單的幾個字就能完成交流：「稍微快一點。多摸摸左邊。」

為了獲得持續性快感而延遲高潮，甚至不享受高潮，這樣的做法有點違反直覺。當然，這種理念並不是戴丹首先發明出來的。早在 1000 多年前的，道家就提出要在性愛過程中延遲射精。他們相信這能讓自己長命百歲，而且認為沒有高潮的性愛能帶來無窮的快感和歡愉。通過延遲射精，自己的愛侶便能享受更長時間的性滿足。射精是男性性高潮的標誌。除了能使女性懷孕之外，人們還認為射精會導致男性喪失活力。在十一世紀成書的婚姻寶典《The Classic of Su Nu》中，作者警告稱：「射精之後，身體感到疲倦。有的人會覺得耳鳴和睏乏，有的人會覺得喉嚨乾渴和關節僵硬。雖然射精的一瞬間非常舒服，但最終會給人帶來不適。」同樣，中世紀的印度密宗也認為應該抑制高潮。他們從瑜伽中學會控制肌肉，從而實現抑制高潮。在長達數小時的性愛過程中，人們會焚燒刺鼻的香料，頌唱各種經文。男女進入永恆的快感狀態，從而轉化成印度教里的各路神仙。在快感的頂點來臨時，他們甚至可以轉換性別。

奇妙的是，基督教倡導無高潮性愛傳統的時間甚至比起源於亞洲的無高潮性愛理念還要早很多。早期的諾斯替教徒（Gnostic）提倡進行「無高潮的身體結合」或者神聖結合。他們將這作為一種獲得快感的精神練習，用來幫助神父和「精神妻子」之間形成極為親密的關係。諾斯替教的男性教徒認為，不射精的性愛是一種有效的避孕手段。該教的《菲利普福音書》（Gospel of Philip）寫道：「完成神聖結合的人將點亮蠟燭，他們不會像正常婚姻中的夫婦那樣在黑暗中完成結合。」神聖結合流傳甚廣，連聖傑羅姆（Saint Jerome）都認為有必要在書信中對其進行批判：「即便你的良心認為你這樣做無罪，傳言也會給你帶來恥辱。」

彼得羅紐斯（Petronius）時代的羅馬人曾刻意在性愛過程中延遲高潮。戴維·勞倫斯（D H Lawrence）在小說《羽蛇》（The Plumed Serpent）中也多次反映這個理念。他筆下的女主角多次拒絕與愛侶「依靠摩擦而獲得快感」，而是希望通過愛撫獲得愉悅。這些事例表明刻意延遲控制高潮時間並不罕見，也不是什麼奇聞異事。人們早就有這種理念，全世界各地很多地方都曾流行過。

禪宗哲學家艾倫·瓦茨（Alan W Watts）是一位受過高等教育的紳士，從英國移居美國後生活在舊金山。早在上世紀五十年代，他就主持過一檔無線電節目。節目過程中，他用大量時間為聽眾分析男性和女性身上存在的問題。當然，性高潮問題也有所提及。他說當代性愛領域堪稱不毛之地。阿爾弗雷德·金賽（Alfred Kinsey）在《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）一書中稱，絕大多數美國男性過分誇耀自己的性能力，認為自己的高潮時間能持續兩分鐘。然後實際上，很多人的高潮時間大約也就 10 秒或者 20 秒左右。瓦茨表示，高潮是一種「獸性的痙攣」，有助於緩解壓力。除此之外，短暫的高潮還體現了我們在精神層面上與現實生活的斷層。他總結道：「我們文化中有著偉大的性體驗，但它卻太短暫，未能發揮全部功效。性愛的持續時間很短，女性獲得高潮的可能性也較低。男性高潮通常只持續很短的時間，有時候還會來的太快。」

為了解決這個問題，瓦茨將目光投向過去。在他看來，參加完十字軍東征的騎士將密宗的性愛傳統帶回了家鄉。這種理念很可能從波斯向西，一路慢慢傳播開來。純潔派（Cathars）是一個活躍在法國南部和義大利北部的異端宗教團體，而很多純潔派的騎士開始奉行理想化的愛情。瓦茨將其描述成：「通過避免男性高潮而延長性愛結合時間」。在這種理念的指導下，騎士們會在晚上抱著赤裸的愛人（遺憾的是，這些女性通常是騎士效忠王子的妻子），儘力避免達到高潮。一位詩人寫道：「想要全面佔有女性的人完全不懂真愛的含義。」在吟遊詩人的筆下，這種浪漫和經典愛情的理念漸漸在中世紀傳播開來。最終教會採納了這種理念，並將其作為正式教義。這也是為什麼今天的人們因為愛情結婚，而不是按照中世紀的人們那種像談生意一般的方式安排婚姻大事。

瓦茨秉持開放思想看待問題，認為純潔派風格的性愛方式有其意義。他提出所謂「冥想式性愛」的願景，號召男女之間全面探索「自然感覺」。他提倡男女雙方延長禪宗式的性愛時間，不把達到高潮當作主要目的。瓦茨極力推崇冥想式性愛，認為具有微妙之處和豐富內涵。在他看來，冥想式性愛帶來的體驗堪比與朋友分享清茶或者在花園中看到陡峭岩石時體會到的那種「最強烈的美學快感」。

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瓦茨針對冥想式性愛的全過程給出了非常具體的指導。男女雙方要以傳教士體位面對面躺在一起，或者坐在床上，雙腿繞在一起。冥想的時候，女性的腿要環繞在男性腰間，胳膊則抱在男性背後。通常來說，採用這種姿勢抱在一起的兩個人很難移動，而這正是瓦茨所要的效果。魯道夫·范·烏爾萬（Rudolf von Urban）是來自維也納的精神病專家。上世紀五六十年代，他居住在洛杉磯。烏爾萬也推薦人們用類似的姿勢抑制高潮：男女兩人躺下后，身軀呈垂直角度。

無論如何，一旦伴侶雙方的生殖器產生接觸，他們就要努力保持平靜。兩人要打開思維和感知，充分體會當下，在精神層面認真交流。瓦茨寫道：「在這樣的姿勢下，兩人的思想交流可以持續數小時甚至更久。在此期間，女性可以在輕微刺激下體驗多次高潮。具體高潮程度取決於她的耐受度和身體承受能力。」或者男女雙方都喜歡紋絲不動。瓦茨表示：「此時，快感便會是一種純粹的感覺。它會自然而然來到，通常比一般性愛中的快感更強烈，更令人感到舒服。」最終，高潮可能會在不經意間到來。用金賽的話說，高潮就好像「腰部打了一個小噴嚏，但卻帶來驚天動地的體驗。」

用瓦茨的話說，人們在冥想式性愛過程中能聽到薄霧中海鷗低聲悲鳴，浪花拍打著遊艇，北海灘咖啡廳里先鋒派的搖滾樂和對神性以及快感的無窮渴望。在此後的十年中，瓦茨的研究領域從東方神秘學擴展到迷幻藥物和各種各樣的性探索行為。在這個過程中，瓦茨成了反主流文化運動的精神燈塔。在這一點上，他和自己的朋友奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）非常相似。赫胥黎出生在英國，但下半生主要在美國生活。反主流文化運動期間他居住在好萊塢地區，努力記錄自己服用麥司卡林（一種迷幻藥——譯者注）的體驗。1962年，赫胥黎正準備發表自己的最後一部小說《島》（Island）。這是一部關於熱帶烏托邦的故事，小說里的居民通過「瑜伽式性愛」進行自由戀愛。赫胥黎筆下的瑜伽式性愛與瓦茨提倡的持久式無高潮性結合非常相似。與在三十多年前發表的反烏托邦作品《美麗新世界》（Brave New World）不同，赫胥黎在《島》中表達了自己希望世界向著自由和真理方向前進的願景。在他看來，世界陷入了因為性愛不滿足帶來的惡性循環，而我們則應該努力擺脫這種局面。

雖然未能成功將受到抑制的飆車黨沙灘文化和後座調情文化轉變成微妙誘人的典雅愛情，但瓦茨的理念依舊對少數人產生了巨大影響。在他去世后（瓦茨於 1973 年去世）的很長時間裡，人們依然受到他的影響。年輕的戴丹就是瓦茨的忠實冬粉。她痴迷於瓦茨的色情哲學，因此專門搬去舊金山，拜在瓦茨徒弟門下開展深入學習。據戴丹自己介紹，她在聚會上遇到雷·溫特林（Ray Vetterlein）之前幾乎就要立下終生獨身的宣言，然後皈依佛門。

戴丹在自傳中說，溫特林用了很長時間向她解釋冥想式性愛中輕柔溫存的愛撫是如何轉變成高潮冥想中滑稽暴力的動作。溫特林來自加州諾瓦托，是一個 75 歲的瘦老頭。他聲音粗啞，顴骨高聳，是冬粉眼中的「國家寶藏」。半個多世紀以來，他沒做別的事情，只是專註於為女性帶去深度、真誠且能改變人生的高潮體驗。2011 年，85 歲的溫特林去世。在生命的最後階段，他漸漸將性愛視為純粹的精神活動。在他看來，性活力是與宇宙中將星塵聚集在一起的引力一樣偉大的東西，是與將原子聚集在我們手中的自然力量一樣偉大的東西，是與電磁場一樣偉大的東西，是與重力或者其他強弱各異力場一樣偉大的東西。最終，他能用極為簡單的手段就讓女性獲得高潮：輕撫耳垂、觸摸小臂、撫摸肚子。他甚至說自己能在屋子的另一端用注視的方式讓女性達到高潮。他還能讓女性的高潮持續三個小時。溫特林在採訪中表示：「我不知道自己的極限在哪裡。我不覺得自己的能力有上限。」

戴丹在聚會上遇到溫特林后，兩人只是簡短認識了一下。接著溫特林就說：「親愛的，脫下褲子，分開腿躺在地板上。我想在你身上嘗試一種性技巧。整個過程大約要 15 分鐘。結束之後你可以立即走人，再也不用見到我。」雖然有些驚恐，戴丹還是按照溫特林說的做了。最開始什麼感覺都沒有。她在 TedX 演講中回憶了當時的體驗：「我躺在那裡，滿腦子都想著自己看起來是不是美麗動人。我想自己這麼做是不是對的，眼前這傢伙究竟是不是有點詭異。我還想自己是不是應該嫁給他，自己的肚子是不是看起來有些臃腫。」

溫特林不斷有節奏的輕撫戴丹的陰蒂，上下來回移動手指。突然之間，戴丹感受到了無休止的快感。她說：「當腦海中紛亂的思緒瞬間理清時，我感覺自己好像來到了一條通暢的公路上，腦子裡什麼想法也沒有。那一刻，我只能感覺到純粹的快感。」這份快感打破了她在佛教冥想中收穫的寧靜和安詳，讓她有一種遏制不住的想哭的衝動。她徜徉在快感之中，只想緊緊擁抱這個世界。

高潮之所以讓人快感不斷，原因在於它能激活大腦最深處的某些區域，比如杏仁核與下丘腦。如此一來，大腦就能產生讓人歡愉的神經傳導物質，比如多巴胺、催產素和內啡肽。實際上，科學家稱高潮是大腦活動強度最大的一種行為，很大程度上類似於癲癇發作。由各種影響神經系統化學物質組成的「強效雞尾酒」能對我們的體內的神經細胞和五臟六腑產生巨大影響：呼吸加速、脈搏變快、大腦處理壓力和焦慮的部位漸漸平緩下來。接下來就是作家阿娜伊斯·寧（Anaïs Nin）所謂的「高潮之音」（the gong of orgasm）。此時你腦海中一片空白，只能感受到排山倒海一般的快感。

大量醫學證據均證明高潮對人體有利。對女性而言，定期高潮可以強化免疫系統，增強消化能力，調節生理周期，緩解各類疼痛，抑制乳腺癌細胞發育。定期高潮甚至還可以讓女性看起來年輕十歲。 對男性而言，高潮也有類似的好處。定期高潮能夠降低壓力水平，增強記憶能力，緩解抑鬱情緒，提升睡眠質量，降低罹患心臟病和前列腺癌的可能性。一周高潮三次以上的男性（平均而言，美國男性的周平均高潮數量為 1.5 次）能比其他男性多活三年。如果身體條件允許，每天一次高潮能讓男性多活四年。

如我們所知，普通高潮的持續時間並不會太久。你閉上眼睛，嘴唇分開，呼吸急促，肌肉緊繃。突然之間，一股溫和、夢幻且美妙的快感涌遍全身。你會出現 8-12 次不由自主的肌肉痙攣或者肌肉收縮，每次間隔大約 0.8 秒。到此為止，高潮就這樣結束了。正如傑瑞·雷柏（Jerry Leiber）和邁克·斯托勒（Mike Stoller）在歌中唱的那樣：「就只有這樣了嗎？就這麼結束了嗎？」

轉瞬即逝的高潮之後是空虛和疲憊。這種感覺讓一些人對高潮產生了不好的印象。在現代文學中，對高潮的渴望以及高潮帶來的快感通常與疲憊和萎靡的感覺一同出現。在男女主角高潮結束之後，你經常能看到描述疲乏感覺的文字。作家威廉·伯勒斯（William S Burroughs）說：「歡愉的高潮就像數據不斷攀升的銷量圖表，令人快感不斷。不快的高潮則像 1929 年道瓊斯股票那樣瞬間崩盤。」醫生們容易在性愛后出現憂傷抑鬱情緒。導致這種情緒出現的原因很多，比如對性愛表現的焦慮，與伴侶之間情緒上的距離感，之前的性虐待以及因為宗教信仰原因感到愧疚和羞恥。

但是也有證據表明人類天生就容易在性愛后出現憂傷抑鬱情緒，原因在於一種極其令人上癮的神經化學物質的消失。實際上，這種物質也是導致高潮令人歡愉的主要原因。一切的罪魁禍首就是它——多巴胺。高潮期間，大腦中負責快感的區域充滿了多巴胺。在那一瞬間，我們覺得一切都美好而平靜。但是多巴胺很快就會消退，我們便陷入不滿和沮喪之中。所以很多人患上性癮症，試圖一次又一次感受高潮帶來的快感。

針對高潮冥想和類似活動的討論有時候會陷入一場由來已久的道德爭議之中。人們將以達到高潮為目標的普通性愛看成是即時滿足（因此「有害」），而對抑制高潮稱讚有加，認為這是利用自控能力追求更高的目標（因此「有益」）。在一些人的想象中，大腦里發生了一場史詩級的戰爭：因高潮產生多巴胺而導致的放蕩對陣由神經遞質催產素誘發的持久性善良和信任。據悉，母親哺育孩子或者情侶擁抱時都能促使自身產生催產素。人們認為，高潮冥想過程也會促進人體分泌大量催產素。

上述觀點可能有點誇大其詞。戴丹和瓦茨等人認為傳統的高潮沒有存在必要，因為無高潮的性愛會給人們同樣的愉悅。有時候，無高潮性愛甚至讓人們更加舒暢。他們對美國性愛領域產生了巨大影響。1994 年，羅伯特·邁克爾（Robert T Michael）、約翰·加尼翁（John H Gagnon）、愛德華·勞曼（Edward O Laumann）和吉娜·科拉塔（Gina Kolata）開展了「美國的性愛：一項決定性的調研」（Sex in America: A Definitive Survey），而類似的學術研究活動還有很多。大量針對美國人性愛習慣開展的研究表明，大部分女性和部分男性未能定期享受高潮。出人意料的是，研究結果表明大部分人都對自己的性生活感到滿意，甚至如痴如醉。「研究數據實在出人意料。高潮有著巨大魔力，人們也普遍認同經常享受高潮是快樂健康性生活核心這樣的理念。即便如此，證據顯示體驗高潮和擁有令人滿意性生活之間不存在非常明顯的關聯性。」

在高潮冥想中，人們選擇延遲或者徹底抑制高潮。在此期間，人體內究竟發生了什麼變化？我們很難從科學角度得出結論。為了解決這個問題，我專門去新澤西州羅格斯大學（Rutgers University）的實驗室拜訪了巴里·庫米薩勒克（Barry Komisaruk）。庫米薩勒克今年 76 歲，是美國頂尖的高潮研究人員之一。我找到他時，他正在進行功能磁共振成像。他將自己的高潮「貢獻」給科學事業，這樣人們就能實時觀察到高潮對大腦的影響。此前，庫米薩勒克發現刺激陰道能促使人體產生減緩痛苦的多肽。他還發現了一個此前人們一無所知的神經通路：將生殖器和大腦連接起來的迷走神經。迷走神經是一種古老的神經，它遍佈於人體之內，將我們的每一個重要器官與腦幹連接起來。迷走神經的分佈模式或許可以解釋為什麼高潮（或者臨近高潮邊緣）對人體健康有很大好處。在一項研究中，庫米薩勒克發現遭遇毀滅性事故而脊柱斷裂的女性也有充分享受高潮的能力。

不過，庫米薩勒克沒有對高潮中大腦皮層焦慮中樞的關閉進行研究。荷蘭格羅寧根大學（University of Groningen）的神經科學家赫特·浩斯特戈（Gert Holstege）在對研究對象進行性刺激過程中發現，大腦皮層焦慮中樞會高潮時出現關閉。浩斯特戈讓十二位健康、年輕且是異性戀的荷蘭女性接受 PET 掃描（正電子發射計算機斷層掃描——譯者注）。接著，他讓這些女性在各自男朋友的幫助下達到高潮。在研究要求之下，所有女性均達到高潮，最多的體驗了三次高潮。想要偽裝高潮是很難的，因為研究人員在她們的直腸內放置了壓力感測器。浩斯特戈發現，女性的高潮會使外側前額皮質的左側血流量降低，進而導致壓力和焦慮水平降低。從效果上來看，此時的女性便進入了冥想式高潮狀態。從理論上而言，遠古時期的女性就發現高潮非常有益。高潮能讓她忽視身邊的所有危險，持續時間足以保證性愛能夠順利完成。但是，庫米薩勒克使用更為複雜精密的功能磁共振成像設備進行實驗后未能成功得到浩斯特戈一樣的發現。他對冥想式性愛的效果同樣持懷疑態度。他在採訪中告訴我：「我喜歡直奔目的地，也就是在性愛中享受高潮。而採用冥想高潮的女性毫無目標，如同坐著一艘沒有目的地的慢船四處飄蕩。」

戴丹宣布我們進入為期一小時的午餐休息時間。再次回來的時候，每個人會得到一個由枕頭構成的「巢」和小瓶潤滑油。她會講我們如何對女性進行愛撫。我們陸續走出房間，感覺雙腿虛弱，目光閃爍。紐約東村的冬日下午日光明朗，我們則被剛才看到的畫面震驚得不知所措。我沒有和旁人閑談，而是獨自走進附近的一家印度餐廳，點了一大瓶翠鳥啤酒。

我需要稍微鎮定一下。我自認為自己是一個理性的世俗者。我在放蕩墮落的郊區長大，還在堪薩斯城藝術學校荒淫無度的宿舍內經歷過一年時光。我在阿拉斯加的海灣度過新婚之夜，和妻子一起在無盡黑夜中共享魚水之歡。三個孩子出生時我都在妻子身邊。第三個孩子出生時，胎盤早剝導致整面牆都被濺上鮮血，畫面好似恐怖電影《黑色星期五》（Friday the Thirteenth）。但是實話說，戴丹展示的東西超越了我的「色情舒適區」。房間里的女性的確清秀標緻，但我真的要對陌生人進行愛撫嗎？

直接將戴丹的言論和行為認定為新時代謬論有些輕率。她用二十一世紀女權主義包裝自己的高潮冥想，還加入了最近十分流行的「正念」和「流動」元素。類似冥想、素食主義、瑜伽、精神分析學和女權主義這樣的東西都曾被人們打上瘋狂且不靠譜的標籤。然而今天，它們都被人們徹底接納。有人不將高潮看作是 π 這樣的恆定不變的東西，這也許不是太超前的想法。對不同的人來說，高潮也是不一樣的。想要讓不同的人獲得高潮，也要採用不同的手法。美國人的性生活太過瘋狂，讓人充滿憂慮。戴丹的理念也許能讓美國人靜下心來，重新審視自己的性生活。當然，追隨戴丹的人們也許會發現高潮冥想實際效果不佳。可是即便如此，這種實踐活動也不會給他們帶什麼損害。

我一邊思考，一邊喝下一大瓶啤酒。我最想做的事情就是回家，然後告訴妻子自己剛剛看到的東西。於是我搖搖晃晃的站起身來，步履蹣跚的走進捷運站。

翻譯 糖醋冰紅茶

題圖來自 圖蟲創意/PxHere

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