最早的三顧茅廬典故早三國一千多年，結局影響了東亞格局

近幾年朝鮮鬧得很生猛，動不動就搞氫彈玩。好傢夥，玩氫彈也不看看歷史背景，現在除了五個聯合國政治局的常委，哪個普通委員敢玩這玩意兒？大家心裡都明白，朝鮮的氫彈根本就沒辦法丟到老美那裡去，三胖只能嚇唬嚇唬韓國和日本，但韓國是他同胞，他不會真丟，日本有美國尖端防備措施，也沒辦法丟進去。那麼只剩下一個地方可以丟著玩玩，那就是。養虎為患啊，這是因為咱們大始終有一種疼惜自己子民的心態——因為朝鮮在古代，是人建立的國家；還因為朝鮮很古以來就是的屬國或藩國。

那麼，朝鮮是怎樣由人建立的一個國家呢？這裡有一個被歷史遮掩但是挺有趣故事。歷史上著名的三顧茅廬，就是三國演義中劉備三請諸葛亮出山的故事。但這不過是一種民間虛構和小說家之言，真正的三顧茅廬故事，卻是發生在商朝末期，主人公是商朝太師箕子和諸侯國國君周武王。不同的是，周武王三次拜請箕子，都不是在同一個地方，而是分別發生在商朝屬國箕國府邸、商朝首都朝歌市井、陵川箕山石屋。這三個地方說它是茅廬不是很恰當，但三顧的本質卻完全相同，那就是有雄心抱負之人求賢若渴，希望拜請能人協助自己謀划乾坤，一舉奪取江山。

遺憾的是，這個箕子自己倒是很有野心的，絕不是歷史上所說那樣甘願做一個忠誠的臣民。他後來另立門戶到了朝鮮半島建立朝鮮王國，成為朝鮮半島上的開國國君，就是一個再清楚不過的證明了。

商朝末期，紂王無道，天下共憤。周武王繼承父親周文王遺志，決心推翻商家王朝。周武王本事很大，很短的時間裡就收服了八百多個諸侯跟他一起鬧革命。他自己身邊也聚集了有名的三公，即姜太公，周公和召公。這些可都是諸葛亮級別的人物啊。可是周武王還是不滿意，他需要一個更有謀略更通商國國情的人來作他的軍師、國師。這個人是誰呢？就是商朝天子紂王的叔叔箕子。箕子當時名震遐邇，一來因為他是皇親國戚，二來他是箕國的國君，三來他還兼著朝廷的太師職務。這樣一個人，周武王想把他弄到自己身邊？這很有些異想天開，這種企盼堡壘自己打開一個缺口的想法，是周武王早期決策中的一項重要國策。若成功，就沒有後來慘烈的牧野之戰。

公元前十一世紀，大約在前1115年左右，周武王第一次不遠千里賓士到了箕國，他要拜見箕國君王箕子。周武王打聽到，商紂王跟自己一樣，身邊也聚集有三公，就是鼎鼎有名的「殷末三仁」箕子、微子和比干。可是商紂王不珍惜呀，他目空一切，簡直不把這三公放在眼裡。整天酗酒淫樂而不理政，揮霍無度。箕子是紂王的叔父，見侄兒不像個天子樣，苦心諫阻，但屢諫紂王都被頂回。箕子一生氣，就乾脆不上朝，甚至跑回自己的封國。

周武王拜見箕王，算是平等地位的諸侯國君互相問候。但由於箕王是太師，相當於商朝國師，周武王從輩份和地位上講還是要小得多。因此，周武王畢恭畢敬小心翼翼地拜問箕王：「太師啊，現在我們的天子越來越殘暴荒淫了，竟讓妲己那個女人牽著鼻子走。昨天敲擊老人兒童的骨髓，今天剖解孕婦的肚子，還不讓老百姓說話，聚集。您看看，言論沒有自由，集會也無自由，法律成了擺設或需要的工具，這樣無法無天無德無道下去，殷商王朝還有救嗎？」

箕子嘆了一口氣道：「唉！姬發老弟呀，天將滅商，老臣無能為力也！雖如此，作為臣子我們還得去冒死進諫，能夠規勸一點是一點，忠告一分是一分。」

武王大吃一驚，「太師還要回朝？不行啊，您這是雞蛋碰石頭。剛才聽道上消息說紂王要挖少師比乾的心臟出來看看，我猜凶多吉少，您這時回去不是自投羅網嗎？」

箕子也被這消息驚了一跳，「看來比干是保不住了，他是鐵了心要死諫紂王。我們也要諫，但要講講方法，不能做無謂的犧牲。」

武王說，「您就是回朝也是一廂情願，甚至有可能丟掉性命。您不如助我一臂之力，咱們攜手推翻這個暴君……」

箕子打斷武王的話：「胡扯！你這話在我這裡說說罷了，請以後打消這個念頭。商朝是商家的天下，你我都是商家臣子，休要做逆臣之舉動。」

武王坦然地回應：「紂王殺人無道，殘暴無比，難道太師除了作些無用的規勸，就真的對天下社稷毫無知情嗎？」

箕子苦笑一聲：「噓，不要開口閉口叫紂王，隔牆有耳。一個王朝的成敗在於天子，一個天子的成敗在於他身邊的人。我們不作努力，還要反叛他，這就是我們的無道。」

武王有些泄氣，但他繼續勸道：「天子身邊的人又分為三類，一類是幕僚，一類是智囊，一類是女人。微子和比干是幕僚，您算是智囊吧？當幕僚與智囊都拿一個女人毫無辦法之時，這個王朝大難來臨氣數將盡。」

「你認為我們應殺了妲己那個女人？不不不，我們不能殺女人！妲己變成惡魔，罪責還是在天子。只有規勸天子，才是我們的為臣之道。」箕子擺擺手，顯得不耐煩起來。

武王見箕王油鹽不進，不得不告辭。第一次拜見箕子以失敗告終，然後不遠千里賓士回國。

時隔不久，周武王聽到一個消息，說是箕王已經瘋了，而且還被紂王貶為奴隸，整日在街上瘋瘋癲癲的操琴彈唱，百姓見之無不痛心疾首。

武王問唱的什麼？回說唱的是「嗟嗟，紂為無道殺比干。嗟重複嗟，獨柰何。漆身為厲，被發以狂。今柰宗廟保，天乎天哉。欲負石自投河，嗟復嗟柰社稷何。」

武王聽后心中凄然，暗想箕子不聽自己勸，偏要以身死諫，還說要講講方法，不作無謂的犧牲，現在看就是白白送死。不過依我之見，他一定是裝瘋，是為了自救。我不能見死不救，應該火速去把他搭救出來。

公元前1120年，武王第二次前去拜見箕王。輾轉反側，終於在一僻靜的市井小巷見到瘋癲的箕子。果然，箕子一見到武王，神情立馬一變，恢復了正常人的形態。他叫武王趕快逃出朝歌，以免陷於紂王設下的圈套。

「姬發兄弟你膽子也太大了，竟敢深入虎穴，天子的爪牙太多了，你恐怕很難逃脫他們的眼睛。」

「太師，我既然敢來，就絕不害怕。他們把你弄成這樣，您應該明白與虎謀皮是件很痛苦的事情吧？太師快跟我一道走，不可在這裡等死。」

「比干已死，微子已逃。他們防範著我，我不能逃。東門西門全是耳目，如果我跟你走，結局是我們兩人全都走不掉。」

「「比干是紂王的叔父，還被剖心。微子是紂王的兄長，也被逐出京城。您也是紂王的叔父，您一味固執，弄得回自己領地不成，在京城也無立錐之地。搞不好，您就是明天的比干。」

「你走吧，我還要最後一搏，以盡叔父之義與臣子之責。」

箕子將武王奮力推開，然後又瘋瘋癲癲地操著琴高唱起來：「商其淪喪，我罔為臣僕……今柰宗廟保，天乎天哉。欲負石自投河，嗟復嗟柰社稷何。」武王無奈，只得趕緊離開朝歌回到周國。第二次拜見箕子的行動也沒有取得成功。

實際上，箕子從心裡極為不願意改朝換代。他知道如果自己成為周的臣民，那麼自己的宗室及家族也將保不住。自己是一個王，武王也是一個王，但是跟了武王，就不是一個獨立的王了，與情理與身份都不合適。儘管箕子也怨恨紂王，但讓外姓人來奪取殷商宗室，那就真是大逆不道了。

武王回國之後，茶飯不思，書牘不閱，他一心想得道箕子這個人。否則以後與殷商的大戰、惡戰很難免。無論姜太公，還是周公來勸他，他都一律不見。還差點讓姜周二公認為武王懷疑他們的能力與忠心，紛紛感到不平。

時間又過了沒有多久，大約在公元前1123年，又傳來消息，說箕子已經逃離朝歌，在太行山脈中的一座箕山上隱身。武王一聽，立即備馬前往，第三次去拜見箕子。經過一番周折和線人的引導，終於找到隱居在山中的箕子。只見箕子的茅屋邊放置了很多天然的黑白石塊，擺設詭異，象是在謀篇布局演練兵棋。

武王謙恭的說道，當年父王被囚之時，研究出六十四卦三百八十四爻，就跟您這個很相似。

箕子很驚訝地看了武王一眼，若有所思道：「我明白了，你父親姬昌看來已經破解了連山易和歸藏易，有了新的定論。他傳給你了嗎？」

武王點了點頭，說父親的卦辭爻辭，有著觀測天象，參悟星象運行、天地四時、陰陽五行、萬物循變之理。箕子忽然狂笑起來：「哈哈哈，我盤算和探究了很久的日子了，想不到令尊已經破解先賢的聖書。我只有徹底離開這塊土地了。」

武王大驚，急問為什麼？箕子仰天長嘆一聲，緩緩說道：「先朝時，夏桀囚禁商湯於夏台，結果夏朝滅商朝起。商朝時，商紂王囚禁周文王於羑里，結果不會兩樣，一定是商朝滅周朝起。這就是規律。令尊已經掌握了這個規律，我留在華夏這片地方已毫無用處，我的理想破滅了，我得真正的遠走他鄉了。」武王不解箕子的意思，執著地問道：「難道在殷商王朝已經喪失民心並將毀於一旦的情況下，還不打算幫助我一把嗎？現在我已千軍萬馬整裝待戈，就只等太師為我指點迷津，以免百姓生靈塗炭，城邑焚毀頹敗，這樣的大義，我想太師比誰都明白。」

箕子正色道：「我比誰都明白的是，如果我不能實現我的理想，那麼無論是以前的商代夏，還是今後的周代商，不過是朝代更替而已。就算周建立了王朝，過不了多少歲月，依然會被下一個朝代替代。這不是我需要的，因此我必須遠遠的離開這裡了。」

周武王的第三次拜見箕子也終於無功而返。他想不通箕子為何那樣頑固，寧做商之遺民，不做周之臣民。其實，武王又想錯了，他低估了箕子的雄心。

沒有用上箕子其人，周武王還是下了決心與殷商王朝的最後決戰。在姜太公與周公、召公的輔助下，在八百諸侯聯軍的幫助下，周軍與商軍發動了一場震驚天下的牧野之戰，終於將殷商王朝徹底推翻。

周武王成為新的天子。當他靜下來沉思時，忽然想到那個太行箕山上的箕子，他在幹什麼呢？天下已經屬於周家了，莫非他還要當先朝遺民嗎？他能當得下去嗎？

他派人到處找尋箕子，不知所終。時隔若干年之後，終於傳來一個令周天子不太高興的信息：箕子帶領五千殷商遺民，悄悄的東渡渤海，在一個半島上建立了一個新的國家。國王就是箕子。箕子感念商朝京都朝歌，將其新國家命名為朝鮮，意為新鮮的朝歌王國。

至此，周天子似乎明白了自己三次出馬三顧箕子，他都不肯屈就於自己，敢情是他自己想獨霸一方。看來也是一個心雄萬夫之君，令人敬佩。不過也幸好沒有用他，否則，今天我這個位置，興許坐的是他而不是我。萬幸的是，他那個半島是個蕞爾小邦，我朝是個泱泱大國，我對它恩威並重，它不敢輕易覬覦於我的地盤。來人啦，降詔，頒令朝鮮國歸我天朝屬國，友好對待，永遠保護，使我華夏文化永遠佔據在異邦的民心中。

此後，箕子朝鮮存活了一千多年，時間遠比中原的各朝各代久遠。這源於箕子是一個深諳中華文明的學者型國君。他將朝鮮建成一個聞名遐爾的君子國，故而戰爭少，叛亂少，改朝換代的事情就很少。

然而現在的朝鮮，早就不是一個君子國了，全世界有目共睹。現在的朝鮮君王，早就忘了其祖宗的血統基因，忘了其祖宗的文明根子。

《憑欄觀史》特約撰稿人：易道禪/文

易道禪，作家、詩人。出版有長篇小說《秘境》等作品。曾任人民畫報社記者、《西部》雜誌社總經理等職。

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