揭秘大富大貴的陰宅風水是怎樣的

揭秘大富大貴的陰宅風水是怎樣的

逝者已逝，選擇一塊風水寶地好好安葬逝者，是對逝者的一個尊重，更是逝者後代應當要做好的事情，且選擇陰宅，修建陰宅等，都離不開風水講究，畢竟陰宅的風水關係著子孫的運勢，也決定了子孫後代是否能富貴，那麼揭秘大富大貴的陰宅風水是怎樣的呢？

揭秘能大富大貴的陰宅風水是怎樣的？

1、方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什麼方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖裡可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。陰宅具有許多的特殊性，它的風水關係到子孫後代的貧富貴賤，關係到後人的平安幸福，祖上的風水產生的影響無論你在何處都會感受到。因為每個人的福緣都是不同的，要想得到一個富貴的地方來建造陰宅，也是要費很大功夫的，不是誰都有機會可以得到。因此，怎麼尋找好的陰宅風水地，成為許多人所嚮往的。

陰宅風水的八種富貴格局:

1、老陽穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局 坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3、太陽穴得位出煞局 坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！

4、太陰穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5、中陽穴得位出煞局 坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局 坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7、少陽穴得位出煞局 坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三台案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局 坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門。

怎樣看能讓子孫大富大貴的陰宅風水揭秘

一、尋龍龍有真龍和假龍，彎曲起伏的眾山脈中尋求乘生氣旺的山脈，此山脈定是真龍，找到真龍還要查看止息之處，止息處離龍頭較遠，此為富貴龍。墓穴點在此處，便是生氣旺盛之地，子孫後代福真運暢。真龍墓穴必富貴，假龍墓穴福不真，尋龍的目的就是為了占真墓穴，只有在生氣流動的山脈方能找到真龍乘旺之福地。

二、地質選擇「地善人興旺」，人是父母所生，受祖輩蔭護，若已故長輩埋葬在地氣溫善之處，後代一定福貴興旺。所以，地質一定選擇在生氣的旺山旺向，若選擇在了絕地，子孫後代易貧寒衰敗。一般土壤溫暖，植物茂盛，潮濕事宜的土質均為地善福地。

三、形勢遠山遠水為勢，近山近水為形，形勢順而相互配合者為吉，反之，形勢相合阻逆為凶。上好的形勢應該具備前方朱雀騰飛、後方玄武環腰、左邊青龍把位，右方白虎靜坐，中間明堂分明，墓穴附近有彎曲的河流懷抱，水流不急，並有交匯。平原之地，最好墓穴後邊比前面要高，另外必須左右有建築物或其它土堆兒來做護衛，墓穴左邊可以有小渠或小路作為真水。

四、因地制宜山脈和水口的來向不同，其走向也不相同，故此，好多的墓穴形勢和方向均不相同，有些奇形怪狀的墓穴也在情理之中，因為，上好的墓穴風水是因風水之氣聚散為準，是因地勢河流的走勢而定。

五、點穴深淺墓穴的深淺是很講究的，太深乘勝之氣往上過，太淺乘勝之氣遇不到，具體深淺還需視龍脈砂水而定。陰宅風水最高境界就是點穴，好的風水師可以把龍點遠，也可以把龍點近。具體應用時相差一寸，就可以差出十萬八千里，學習陰宅的朋友們不可不知。

揭秘大富大貴與貧賤的陰宅風水是怎樣的

1、地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

2、地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。

3、地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

4、地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鍾，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。

5、地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。

陰宅風水秘籍教你如何選擇風水寶地

選擇一塊風水寶地不僅能讓逝世之人好好安息，更能蒙陰後代的運勢與福氣，最重要的是能讓家運飛黃騰達，子孫中也能人才輩出，所以人人多想要選擇風水寶地，都希望能得到一塊風水寶地，那麼陰宅風水秘籍教你如何選擇風水寶地呢？

陰宅風水秘籍教你如何選擇陰宅風水寶地分析

陰宅風水寶地

人類對山川河流各種能源違背自然規律的盲目開採、污染、不合理的修造、不合理耗用能源、只知向大自然一味索取的生活方式，已已經破壞了風水龍脈，風水寶地也越來越少。以至局部地質結構功能發生變異傾危，災難橫生，本來是該生養一方人民的土地，變成損害多於長養。

根據風水地理學五訣中有「龍、穴、砂、水、向」等五個方面是構成風水寶地的五大因素。北面有蜿蜒而來的群山峻岭，南面有遠近呼應的低小山丘，左右兩側則護山環抱，重重護衛。中間部分堂局分明，地勢寬淌，且有屈曲流水環抱。整個風水區構成一個後有靠山，左右有屏障護衛，前方開闊的相對封閉的環境。

什麼是陰宅風水寶地

廖公云：若是山家結穴龍，定至起星峰，星峰開面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識龍的行蹤，望父母山則知龍落之結果。

1）穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。

2）盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直衝的墓位既犯煞，成為牽牛水,導致後代損丁破財。

3）盡量選擇與天命相符合的墓位。

4）獨立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。5）不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。

6）要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。

7）不可取空亡線度,因為線度空亡會使後人敗退。

8）因公墓大多以梯田形式開發,後排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 後人易因此而傷丁,破財或患上奇證。

9）太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。

陰宅風水千年秘籍教你如何選擇風水寶地

一、求福造福以誠為先

不管是請人看風水還是替人看風水二者都必須以誠心誠意為先， 心之不純即意念不純，氣也無定，氣不定則不可能陰陽二氣合一，更談不上獲福了。若是誠心誠意即使不能獲得很好的風水，但也不至於大凶，縱遇凶也會減力。好風水莫於好心，好心莫過於積德。

二、風水可鎮不可掘，怨家宜解不宜結。

石膏點豆腐一物降一物，害人更損已， 人危已先滅，損真龍大地必危及社稷…… 這是說不要利用風水原理去做損害他人與人結怨的事情，更不可無端破壞他人風水掘損地脈，天地之間的興衰自有規律，不可人為改變破壞，危及他人的同時必將加速自身的滅亡，只有在剋死作孽者之後才克壞他人，藉助他人之手也一樣， 如果損壞了真龍大地（大地域的生態氣脈）那麼整個國家都要受到危害，可能會發生嚴重動蕩或災變，如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴重損壞，那麼必將發生天地氣運的大轉折，人心會因氣流改變而燥心大起，社會秩序也將被打亂…… 歷史上的統治者做得最為荒唐最為愚蠢之事就是想法破壞天下有龍脈之象的山川地脈，挖別人的祖墳壞別人的風水，以為這樣就可以王萬世枕無憂，首作佣者就是千古暴君秦始皇，昔望氣者言金陵之地有王氣，五百年後有王者興，始皇立即遣使囚陡三千鑿秦淮以泄之，這便是「秦淮河」名稱的由來。結果其不僅沒有延年益壽，反而隔年即有陳勝吳廣造反，五年後秦二世便速亡。再者就是明朝崇禎與李自成之間互破風水的鬥爭，一個挖了別人的祖墳，一個一把大火燒了別人的皇陵，誰先動手誰先亡，結果二敗俱傷，被在關外待機已久的滿清撿了個便宜！近代蔣介石及軍閥想法破壞毛澤東的風水，結果還是救不了自已的命運！天地興衰自有規律，人為破壞風水以求長治久安往往適得其反，會讓蒼生社稷黎民百姓受害！破壞了的風水的地脈可外國的還有，世界上的能破得完嗎，若是因此而導致外夷強大得逞自然災害泛濫的話豈不能成了千古罪人！風水可鎮不可掘，惡人自有惡人磨！鎮者，即使風水力的效應受到限制，以控制消弱其力的作用，進而再想法將力分化轉移，此以力化力；掘者，以強力去破壞強力，二者相遇相剋必各有損傷，即是瞬間將力與矛盾激化也，此為以力抗力！準確科學的說我們生活的地球並沒有龍，當然也不存在所謂的真正「龍脈」，古人以龍的靈動變化無常來形容活動有生氣的地理山水的起伏或走向，簡而言之所謂龍脈就是《葬經》中所言的有「生氣」的山水，風水的核心就是乘生旺之氣，蠢笨妄為之地師所謂的破風水斬龍脈，說穿了就是在破壞有生氣的環境， 在搞地球環境污染破壞，擾亂社會和諧秩序和自然運行的規律，是人類共有的罪人，而且罪不可恕。無道之逆行就算斬斷天下所有的龍脈，就算平了天下所有的墳墓，讓普天之下的人死後都將骨灰灑入大海，也一樣會有人富有人窮，有人當官有人當平民， 一樣會有社會最高領導人出現，這是由人類發展規律、 自然規律、 宇宙規律、陽陰二極轉化規律也可以說二八定律所決定的，古代有些無知術師和當政者不明此理，自做聰明誤國誤人、害人害已。

三、好地需要用對法，發福還要看時運陰宅陽宅各不同，企業個人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。

看到真地好地不可自用，真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說好地取用時要天 時地利人和方法配合得當才可發揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨， 即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是破壞了地脈，真穴也會作廢，禍將由此而生，同時也等於暴露了地理機秘世人一看便知，人人都來造做，地氣泄了，環境破壞了還能有應驗富貴的可能嗎，此理很簡單，就以股市來說，股市的常規規律和炒股的常用技術手法人人都知道幾點，但當人人都知道都發展規律漲勢或跌 勢的規律都採用其都知道的技術手段來買賣時， 這時原先所謂的規律大勢就改變了，平時通用的技術手段也不管用了，這時採用通用規律方法和手段的投資人大多會損失。這就是規律的運動性隨勢變數變而變。地理一道也是如此，如此解釋相信稍有易理知識的人會明白。

四、小地看福德，大地看機緣. 福薄緣淺不可佔大地，時運未到不可強造強佔地脈。

這就是說看地求地先要看看自身的福份命格和德操來決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠； 貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。 現今社會因為資訊方便交通發達，求取風水也就變得更為容易，於是有些人不遠數百里甚至千里去尋真龍寶地，並不惜巨金買下視為私有，竊以為只要三元中的某運一到便可大發特發，真是大錯。據考證分析凡是大地真龍行運一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地一個家族住了幾百年後才發一次，還有的三五百年也未見發，如韶山***祖輩自明洪武年間就已開始居其地，幾百年間未有顯達者，直至五百年後才出一代偉人***。也有一些風水寶地居之幾百年不發一遷到別地就大發其祥，如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發，而有人剛一搬入便生貴子甚至有過路暫住而發福者。所以說富貴之地亦要看機緣。特別說明現在流行的三元玄空飛星法用來測斷坐向之當運與否尚可，但斷龍運勢運則萬萬不可，而真龍行運不從三元九運，而從干龍和乾坤大卦運周轉，三元九運乃是天星行運，對應的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運，對應的是地氣（內氣），只有當內氣外氣同時相臨交互感應相生時真龍才能大吐精華， 精英貴人才能應運而生。若合天運,就算不得龍穴也有吉可求, 天運臨會之方, 其地應運則人文蔚起大發其祥, 山西的宰相村出 59 相國 59 將軍即是如此道理,難道小小的宰相村會有 59 出宰相 59 條出大將軍的真龍脈嗎，當然 不會如此，實是天運臨方，地應運，人文士風氣興起。昔日天運到東魯,山東聖 賢齊出, 運至西北,帝王將相英雄豪傑群生,而乾坤大運一過又一沉千年無有再顯著者也..若只得地運不合天運則大地小發並一發即敗,龍脈山水多會遭自然的或人為的損壞,若又不合天運又不得地運,無異於天地不容,縱下真龍真穴,也等於是下了冬眠之龍的冷穴,不僅不發還見災禍. 這是本門數十代道家先賢祖師們千百年來集體智慧得出的經驗總結，即便歷代風水大家和朝師們也無能窺其邊。至於天運地運何時同到，天氣地氣交於何點（方位），如何推測這還是個秘，無法得知也不能得知！據先師說古代道家聖賢們是觀天垂象據之而斷，可見此是天機禁學非人力可妄為！ 大地不管貴局富局或豪強之局，都不可輕取亂用， 屬山川珍奇數十萬人只可用一， 百十年中止得數處，縱是富貴亦有很大的風險，弄不好求福反禍，實在得不償失於人於已都是不利。至於那些大富大貴世間少有的真龍大地，百餘年間方可視時運地運世運人德作一，不看不求為好，因為這樣的地多數是誕生治國安邦的名臣武將、大儒、英雄豪傑或一般的國君才可用的，一般的地師和個人不要非想。為什麼呢，有人可能認為這是封建社會才有的, 其實不然，試想這一類的人只有在 國家**** 和社會發生重大變更的時候才能出現，掌握著國家的興衰與人民的生死安危大權，豈能亂用亂作，天下地師如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大亂，後世子孫還用什麼！古有告誡云：陰陽不看真龍地，看了真地眼睛瞎！古人實是警告不要拿國家人民安危和自已後世子孫的福德開玩笑，古代已有很多這 方面的例子， 凡不遵守又不積德者後世多絕， 守此有德者可保後世安平人丁興旺。當今世人不可不知。至於千年一聖賢（文王孔子朱子），五百年一明君（開國治亂興世之君，功垂千年德布四海）必是乘天運地運世運人運應時而生，天垂象地應運人承昌，非人力所敢為之，禁猜禁言，偶有得遇跡象亦不可傳，否則災禍連連。如有人問，既然有禁忌那還怎麼用風水，其實古人已告訴了我們解決的方法，自 清朝以來出現目前流行的三元玄空大運法就可以運用（三合派的向上擇日時課法 也可運用）只要合運合水局形局又得吉年吉日即算大吉，， 不要動不動就講龍穴， 即使無法合水局無法選擇大運，只要選擇與宅運和命主運程相生相合的吉年吉日 建造或進住也可獲吉利。為什麼呢，要知道現在社會一切運動變化加快，雖然天運（三元大運及流年）沒變，但隨著環境的改變，江河道路橋樑隧洞的開鑿和人類流動的加快，地運地氣的運行規律也隨著改變，不可再拘泥古法，否則應用不驗反生禍也！

五、大貴不過二朝，大富不過三代

是說再大的官職權勢也不會超過二個不同的朝代， 一般告誡世人在得權得勢時注意收斂自律不要仗勢欺人。三代一般形容百年，說明貧富不是永遠不變的，告誡人們不要為富不仁，要居安思危。在次特彆強調:古代的富貴標準是建立在封君主及地主特權階級世襲統治基礎上的狹隘標準，以讀書出仕做官為人才的衡量標準已經過時並將一去不復返了，這是一個多元化行行出狀元，行行都能出富貴的社會，出科學家、出高級工程師、出技術帶頭人、出文學家、出藝術家、出體育明星、出實業家，不管哪一行只要做好都能出富貴，古代的戲子是被人看不起的，可在現在社會變成比古代「皇帝」還要風光並受人追捧的明星。 古代風水家認為貪巨武為三大吉星，左輔為中吉星，其他全部是凶星，可我認為現在行行能出狀元，九星合法皆可為星，皆能發富發貴，文曲一星或許可崔出帥哥美女歌皇影后，破軍一星也有可能崔生出世界級的運動員為國爭光，廉貞一星也許可崔生出有重要發明的科學奇才，祿存一星也有可能崔生出文武兼備的企業管理人才，天下萬物不虛生，價值觀富貴標準一變，什麼也就變了。那些還在做夢追求真龍穴 「出多少代王候，幾個駙馬，幾個狀元，代代做大官」的人著實應該醒悟了！天道在變，人道也在變，地理一道豈能不變？個別牛角的風水師可能為了個人利益堅持說：不是有五世其昌，數代富有的嗎，如古代晉商，近代榮氏家族，可天下人口有億萬之多，你能舉出幾個這樣的例子呢，況且風水在一個人一個家族富貴發達的原因上只佔到先天一部分而已，還是歷史機遇，個人努力，命運，個人才智，管理體制等等多重因素的影響。我們論風水規律是要從大局整體現象來講，而不能以點帶片面至極，哪樣偏激的風水師會給人以江湖術士唯利是圖的不良印象的。

六、風水師只能做功臣切莫為罪人

風水術既是社會貧富與差距的自然調節器，又是加速社會轉變的催化器。風水一方面造福於社會大眾，可在社會動蕩的時候又加劇了社會的激烈爭鬥與分化，所以好地也要慎點，如出姦邪反而是造罪。所以古代的大明師雖能找到真龍穴, 卻只能題留筆不敢造作。風水師們必須明白, 在一定的地區範圍內，其地氣及山水龍脈的風水能量大小在相應的元運內是相對而有限的, 陰陽宅在採取龍脈山水地氣造葬時，理應實行節約循環利用細水長流的原則，若是胡亂造葬開發過度的話, 使風水地氣耗費怠盡, 這樣對整個地區的人來說都有危害, 甚至影響到該地區子孫後代人的命運, 君不見歷史上有些曾經很輝煌出過大富大貴很厲害的人物地方, 將地氣奪泄怠盡, 以後的幾百年甚至上千年也就消沉了. 一般情況下是不能下正龍正穴主穴的，而應就傍穴枝脈先下,積少成多厚積薄發. 對於多數陰陽宅只要立向合時運得旺氣, 只要坐下無煞稍有生氣就算是吉利了.不要輕易下穴,更不能妄下主穴,古雲:"正穴下了旁穴絕, 一家富貴千家貧……相逢大地能幾人,個個是痴心……運過時移民不淳,大地相逢莫輕許……" 歷代道家高人連楊公祖師傳授正宗風水都極其隱秘慎重，反覆告誡並要立誓告天，寫書以奧語為主，其實並不是古人守秘自私，而是他們深知風水的大利與大弊，怕後世之人急功近利自私妄為。現在學習風水的多數都是為了自謀富貴或以此謀巨利，真正能心懷蒼生社稷的能有幾人。故道家千年的風水真傳正學不到社會文明風現，是不可能完全公秘於眾的，本人思時局之危，念蒼生社稷之苦，解術家心中之困惑，故而提前將道家千年堪輿正學提前公開局部並用現代語言和理論解說，望世人明白吾之苦心，本人不願與人爭業務爭名氣，處世通達，做事隨緣。

七、「一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯".

風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣， 是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說大風水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強行或人為得之，發福也不會長久，這就是風水的能量轉化原理（總結為風水力學定律），與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。形象的說就如一個藤上結數瓜，若有一瓜特肥大，則奪氣矣，其他瓜就會瘦小甚至夭折，其陰陽二氣交變此消彼長之原理也。不過整體來說風水術卻在無形中推動社會發展，協調著社會貧富轉化，在一定程度上有利於環境保護。

八、植樹獲蔭，注水開源。

請人看地當以酬謝 任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風水之地當然先要播下種子才能有所收穫，真正的風水師在替人作福（上等風水）時卻損害消減了自身的福德（蔭德），因為他在造福一人的同時冥冥中又損害了他其一些人的利益，泄露了地理機密違背了自然運轉的規律，首當其充要損害自身的福力，上面講的力學陰陽二極對立轉化原理已擅明這一點,作用力與反作用力的關係已經擅明了風水運用的利弊二面性（有的騙子誤人為禍，喪失了天良道德也有自取其咎的時候）所以說風水師付出的同時理應得到一定的回報，酬謝多少在於個人，否則將於雙方都不利，應驗也不會長久。但庸人不能以此為由騙取錢財。

九、氣貴純正專一

一運未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多,豪取風水澤人發福的秘密在於氣運合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點只能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用於一點才能發揮威力，世人往往看見好的風水就不遺餘力全部用到自家，這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣，各地運作用力的性質方向運程軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗，這就好比是信號波相互干擾。再比喻推車原有主力是向前推，後來又來幾個力有的是向後推，有的是向左向右推， 既使各力的方向大體一致，但是當氣運衰退走下坡路時力多隻會加速其滅亡。觀歷代帝王將相陵墓無不究奢極欲佔盡天下上好風水，所用的年月日時和神靈布局也多合法度，但是最好的諷刺和說明就是其葬后後人多一代不如一代，有的甚至很快就亡國或退家，但觀其先人之草陋宅墓卻仍有生生餘氣。並非是帝王將相們所選的風水不好，而是過好反而沖消了其祖上原有運行中的氣運加速了其衰退，同時過多的奢侈建造人為的改變了地運氣場那還有吉福可言，乘氣貴乘天地自然精微之生氣（此為陰宅風水術的最高核心準則，好像古時的士大夫並國師們多有不知，或縱知也不敢有違王室的尊崇）。所以說好風水不要貪多，主承地運未有行盡衰絕不可另起大運，如此也符合天地運行從出生到發展到旺盛到衰絕再重生的循環規律，這也是千百年來絕大多數風水師們不知道的風水奧妙，包括古往今來的一些頂級大師也常范同類的錯誤；其實楊公祖師早就教導後世：風水是用來救貧解災興業濟世保社稷的.當然對於已有的富貴風水可減緩其衰退協調使其各方面均衡發展，企業或公共事業方面因為不是為了某一個人可合理運用無妨。總之要注意節儉，不要亂點地穴，不要亂占土地．大造墳墓園陵園破壞環境土地, 是比貪污腐敗更加嚴重的犯罪,因為貪腐雖有違社會公平原則,但不並影響社會的整體財富和基本生存資源, 而損壞環境土地則是逐步將人類推向絕境的行為,並且影響長遠,若是搞的山川千蒼百孔,濁氣污水橫流，舉目皆是墳墓，是問這樣的富貴還有意義嗎，這樣的風水所崔出來的富貴還能叫富貴嗎？縱使國法寬容，我們每一個人應當自覺自律。

十、風水輪流轉

富貴均有時得到了好風水不要得意忘形為非作逮，氣運有定數、枯榮自有時；沒有得到風水之助處於困境之中也不要抱怨，只要努力也會有否極泰來、時來運轉風水向我的時侯。

十一、天理地理通人理,人若無理地不應.地道必須順天道,地理不能勝天理.

十二、要知因果及舍與得的關係,有多大的福池才能蓄多少福水,只有廣種福田, 才能多得福果，否則就算一時得到好風水也是今天吃了明天的飯，上一代人吃了下一代人的飯。

十三、宇宙及風水能量守衡與轉化定律為地理堪輿的第一核心定律。為什麼有的地方代代有人才出，雖然出的不是很厲害很威猛的大人物，但世世有人才出，長盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了幾個很威猛的人物，可一發便敗，一沉千年。這就是地氣損耗與破壞過度的問題，任何一地的先天地理風水自然能量都是相對有限的，如果開發過度，造作過度就會很難恢復或需要很長時間恢復。北京及十三陵的風水好是古今舉世公認的，但從明清建都建帝陵以來至今都有六七百年了，可沒見北京附近及十三陵周圍出過幾個能名見史冊有能有為的大人才，這是什麼原因呢，為什麼最好的風水地反而出不了什麼人才呢，實際上就是造作過多， 地氣耗損太多，地氣難以集中到某一地某一個人，而為眾人分耗的原因。南京風水好，虎踞龍盤，南龍盡結江淮環抱，形勝爭雄天下壯。可因造作過多，下游氣局關鎖不固，而難受長久之運，故一失運而生靈塗炭。

十四、福小莫圖大，地理忌妄求。堪輿地師的十大鐵律 「五不」 即： 不妄言； 不妄作; 不自用（自已本人，家族有緣有福人適當用之不忌）； 不點真龍乾坤穴；（留待有緣人，由自然去按排）不泄天機；上好之地在未發跡應驗之前不可泄機密 「五要」即： 要與人為福； 要扶貧濟弱； 要懲惡揚善; 要保護地脈； 要謹慎授徒；地師的積德與損德積德：即與人為福；扶貧濟弱；懲惡揚善;救人於危；不欺不詐；守口如瓶；福德相當；護地有功；匡扶社禝反之為損德註：以上古地理要旨可擇其善者而為之，擇其不善者而改之，望分辨取捨。

陰宅風水秘籍教你選擇風水寶地的小技巧

一、陰宅風水選址陰宅周圍環境非常重要。陰宅選址應在在山明水秀之地，「尋龍點穴」中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，後代不僅會平安順利，還可富貴興旺。好地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊好地，是其祖上的陰騭。

墳墓周圍土質要好，遠離污濁之物。

若墳墓周圍土質貧瘠，飛石走砂就是大凶之兆，會對後代有不利的影響。遠離污濁的東西，周圍有水源被污染也是不利的。

二、用羅盤看陰宅風水羅經有天地人三盤之分。

因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為地盤，其針稱之正針。

人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤。

天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。

地盤者以正針為主，正所示之方向為子午，以此為子午線者，乃今之磁力之子午線也，居於北半球，是以地盤所使用之正針，系以北極磁場為主，以磁性之感應而恆指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之地磁力子午線。

若磁針從北入南過赤道時，將立即迴轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場，並未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。

三、好的陰宅風水需具備的條件

1.具備主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是考慮重點。背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，藏風聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水陰宅。

2.山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

3.選好址后，根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的陰宅建築。所有的陰宅建築尺寸必須符合相關尺寸，使風水建築與山川形勢匹配，天人合一。