為何近年來俄羅斯文化界總是大有一股為沙俄政府洗地的風氣？

謝邀！

首先先看題主的問題：「為何近年來俄羅斯文化界總是大有一股為沙俄政府洗地的風氣？」

好，我們得先確定一下啥叫「沙俄」？

按照中文的語境，沙俄應該是沙皇俄國一詞的簡稱，也就是俄語「Русское царство」的直接翻譯，此國號誕生於1547年，瓦西里三世之子伊凡四世登基，也就是後來統一俄羅斯的伊凡雷帝，雷哥不滿足他爺爺創立的「俄羅斯凱撒（沙皇）」這個稱號，而是採用了一個又臭又長的稱號：

«Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси,
Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской,
Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных»

一般來說，從此時起，對此時的留里克王朝政權的表述就從「莫斯科大公國」變為「沙皇俄國」；

之後伊凡雷帝一統俄羅斯創下不世功業，但是統治殘暴，更是用大鐵棍子捅死了自己的太子，導致白痴費奧多爾登基，天下大亂，留里克王朝滅亡，波蘭侵略俄羅斯扶植偽沙皇，民間大起義，米寧和波熱爾斯基收復莫斯科，全俄士紳大會推舉米哈伊爾·羅曼諾夫登基當沙皇，開創羅曼諾夫王朝，其孫子（按順序為第5任沙皇）彼得·阿列克謝耶維奇·羅曼諾夫登基之後，心向歐洲，大力改革並遷都建設彼得堡，最後覺得自己功勞太大了，Царь這個詞有點Low，按照西方規矩「凱撒」頭銜是不如「奧古斯都」的，不足以形容自己「正宗羅馬繼承人」的身份，於是1721年彼得改「沙皇」為「皇帝」，此後的「沙皇俄國」就變成了「俄羅斯帝國」；

1547-1721，沙皇俄國共計存在174年。期間主要歷史進程就是「國家統一」→「國家擴張」→「國家衰弱」→「抵抗異族侵略」→「新朝建立」→「帝國崛起」，大約就是這麼一個過程，對比的話，大約就類似於從秦始皇統一六國到漢武帝開疆擴土這麼一個時期，中間再摻和一段岳飛抗金的故事；

這一段歷史對於俄羅斯國家和民族來說，具有特殊的意義，是民族意識形成的時期，是帝王將相英雄人物不斷湧現的時期，也是俄羅斯人民族自豪感爆棚的一段時期，一直以來就是宣傳的重點，哪怕是打著反帝反封建旗幟的布爾什維克對這段歷史也是不吝讚美，很少有批判。到了解體之後，這段歷史時期更是宣傳重中之重了，宣傳這段歷史有助於重塑俄羅斯人的民族自尊心；

至於說「洗地」，本來就沒什麼黑點有什麼可「洗地」的？難道黑伊凡雷帝的殘暴？彼得大帝的殘暴？這些都不是這段歷史的主流啊；

近10年內比較有名的關於這段歷史的俄羅斯電影主要有《塔拉斯·布爾巴》和《沙皇》兩部，還有一部關於彼得大帝的電視劇；

《塔拉斯·布爾巴》，國內也有譯作《戰國群雄》的，2009年電影，俄羅斯烏克蘭波蘭三國合拍，文豪果戈里的原著，描述了17世紀頓河哥薩克反抗波蘭統治的故事。

《沙皇》，講述伊凡雷帝的故事；

分割線

才看到問題的補充，可能是我眼神有問題吧。

當然，更有可能是題主描述的問題，估計題主壓根就沒明白「古羅斯」、「莫斯科公國」、「沙皇俄國」、「俄羅斯帝國」之間有啥區別和聯繫，一股腦全叫「沙俄」了；

好吧，讓我順著題主那個混亂的表述，弄清楚題主想表達個什麼問題？

題主可能看過《海軍上將》這部電影后，所謂的沙俄是指「帝俄」末期，尤其是尼古拉二世統治時期和內戰時期的白軍，為什麼會有歌頌他們的電影；

首先，我們要知道CCCP崩掉之後，俄羅斯的主流意識形態是什麼？

按照我的習慣，開扒俄羅斯之前，總要對比一下的，我們的主流意識形態是什麼？

從80年代以來，革命思想逐漸淡化，越來越擁抱世界，為了減少與西方國家的意識形態分歧，淡化我們「社會主義國家」的刻板印象，我們政府的主要宣傳的意識形態，已經不再是以共產主義和革命為中心，而是國際上最為常見的：

民族主義

由於不再強調階級、壓迫、革命，於是我們的宣傳以民族主義為基本表述，換句話說：符合民族主義的就是正確的，不符合民族主義的就是錯誤的；

比如：

近代封建剝削、民族壓迫都不再是重點，於是太平天國、義和團從「民族的覺醒」變成了愚昧無知的民眾，曾國藩李鴻章不再是「屠戮人民的劊子手」而是成了「偉大的愛國者」甚至千古完人（見知乎某答案）

孫中山十次起義，屢敗屢戰的反抗滿清的腐朽統治不再是重點，而孫中山親日才是重點，袁世凱背叛革命不再是重點，沒有簽二十一條才是重點，於是袁大頭不再是「竊國大盜」而成了「偉大的愛國者」

舊的三座大山壓迫不再是宣傳重點，北洋軍閥是否窮兵黷武的殺戮、是否敲骨吸髓的剝削不再重要，而是要以民族主義衡量，於是八一三慘案、二七慘案都不再是重點，段祺瑞、吳佩孚、張作霖紛紛樹立為「偉大的愛國者」，連徐樹錚這種敗類都能因為喊過兩句口號被稱為「民族英雄」；

四一二屠殺、四大家族剝削國民、法幣飛漲不再是重點，抗日才是重點，抗日五方禍民有術的國民黨搖身一變紛紛成為了「偉大的愛國者」，當今的網路上充斥著果粉；

這是什麼？這就是「民族主義」的表述，在民族主義大旗之下，無論是暴君、土匪、劊子手什麼的都可以被歌頌，都能夠被洗地，都能夠成為「偉大的愛國者」；

要說洗地，難道不也是一樣充斥著在為「滿清湘淮軍閥」、「北洋軍閥」、「國民黨反動派」洗地的？

俄羅斯的情況和一樣，在蘇聯完蛋之後，放棄了共產主義，後續只能抬起民族主義大旗，同樣的歷史事件，從新的視角去解讀：凡是符合民族主義表述的，都應該大書特書，不符合民族主義表述的，就要淡化處理；

回到最開始的問題，俄羅斯文化界並不是為某個人物洗地，而是處於民族主義重新評估歷史；

最符合民族主義的，最適合宣傳的，自然是「偉大的衛國戰爭」，無論還有沒有共產黨，打敗德國納粹、從莫斯科反推回柏林永遠是宣傳的中心，所以儘管是在當代俄羅斯，宣傳衛國戰爭的影片永遠是最多的：

斯大林格勒2013

我們來自未來2010

布列斯特要塞2012

這裡的黎明靜悄悄2015

除了衛國戰爭之外，凡是有利於「提高民族自豪感」的，照樣宣傳；

加加林，2013

哪怕是浪漫小清新風格的電影，比如《五個新娘》這種，把背景放在蘇聯時代沒有絲毫的違和感

既然意識形態和剝削壓迫不再是重點，民族主義才是，那麼高爾察克、尼古拉二世甚至妖僧拉斯普廷都可以拿來歌頌啊

拉斯普廷，2013

至於更早的，只要是符合民族主義的，能夠激起愛國心的，都可以拿來宣傳；

1812，反抗拿破崙的故事，（我突然想起了《勒熱夫斯基反對拿破崙》，太不和諧了，趕緊清除想法）；

亞歷山大的涅瓦河戰役，2008

雅羅斯拉夫：千年之前；

總而言之，並非是洗地，而是凡是符合民族主義表述的，都可以拿來做宣傳，俄羅斯如此，也是如此，大部分以民族主義作為主流意識形態的國家都是如此；