給你一個機會, 你願意看到UFO嗎?

你成為人類歷史上第一個採訪歷史上被外星人綁架的第一個人的概率，與你拿著鐵杴走到自家後院去挖地，並挖出世界上最大鑽石的概率一樣，兩者都是不可能的。所有的綁架聲稱，沒有一個能夠經受住科學的審查。如果我們要在這方面進行有效的工作，我們需要理解一些心理學上的概念，如催眠和催眠回憶、閑談、暗示、幻想傾向個性和心理需求、入睡前和清醒前幻覺、遺失時間、欺騙和撒謊的心理、潛記憶和浮現記憶、神經錯亂導致的迷惑。

1．催眠術和催眠回憶

16世紀70年代的法國，當美西默的催眠術在全盛時期，國王指派了兩項調查催眠術活動的任務。這些使者包括一些著名人物，如本傑明·富蘭克林、拉維斯特和天文學家吉尼-思凡·白利，通過幾個月的研究，使者報告說，這是一種想象，不是一種磁現象，這就足以說明美西默的課題是沒有活力和走向消亡的。令人驚訝的是，這個結論用來說明當大多數現今教科書上的對催眠術的定義，仍然是那麼合適。

所謂的權威仍然在「催眠術」上沒有達成一致的認同。但是，不管它是不是一種「狀態」，在所有主要的爭論中，形成的基本而廣泛的一致意見是，「催眠術」是一種人們把評判放到一邊（不是完全拋棄），而使用幻想和信仰，也就是運用他們的想象的狀態。舒特克里佛（1961）把被可以催眠的人的特徵概括為，一些「被誘入的描述性、沒有被污衊的感覺」，他把催眠看成是，把人們帶入一種信仰和幻想狀態，給他們一個機會和方法證明自己樂於做某些事，並能做得特別好。很多學者在涉及對過去生活回憶方面，他們的結論是，「在回憶的時代（以靈魂轉世的相關報告為基礎）所提供的資料應該是期望出現的，它可能是事實或幻想，而最大的可能是兩者兼有」。這些回憶資料是被閑談的問題、記憶創造、不經意的暗示和回憶者的當前心理需求所染色的。

2．閑談話題

閑談這種現象很普遍，但奇怪的是人們對之了解甚少。神智清醒的人把虛構的事情與事實相混淆，把幻想的事情當成實際發生的事情，當人們試圖記住過去某個事情的特殊情節時，這就是在許多情況下發生的閑談或虛假記憶。電影「吉吉」中發生的情節，就是這種閑談的一個經典而有趣的例子。莫利斯·薛瓦利埃和亨曼恩·金高德兩個人比賽，看誰記得「我清楚地記得」這首歌曲，這個情節要說明的是，我們記住往往不是事情的本來樣子，而是我們所希望的樣子。

過去20年中，伊利沙白·羅夫特斯及其他人的工作說明，人們的記憶不象錄音機，而是像鄉間故事傳播者，既具有創造性也具有再創造性。我們可能忘記而且很容易忘記，我們會模糊、形成、抹去和改變我們以往的故事情節，許多人的頭腦里每日都充滿著「偽造的記憶」，而且，眼見證據的不可靠性不僅發生在傳說中，也發生在檔案里。當這種情況與催眠提供的暗示相結合的時候，加上催眠情況下的社會需求特徵，那麼，導致受催眠者提供的回憶與真實情況不符，就一點也不奇怪。實際上，受催眠者根本不知道真實情況是什麼。

加利佛尼亞州立大學的A·H·勞森和W·C·邁考爾在1977年做了一個相關的實驗，他們在一組對象中用催眠引入想象的UFO綁架，然後問他們的經歷，他們不僅能夠描述出在飛船上經歷的似乎有道理的綁架故事，而且這些故事與UFO文學寫作中出現的那些聲稱綁架者的經歷沒有大的區別。1978年，勞森在美國心理學會上看到一篇論文，篡改了實驗的解釋，於是，他指出了一些實驗發現與UFO小說不同的地方，以及許多相似的方面。他同時警告，在運用催眠回憶的結果時要十分小心，因為實驗者可能說謊而且很相信自己的謊言，因此可能導致結果沒有用處。

受催眠的人會把自己的幻想與現實混淆，而其他的受催眠者和催眠師根本不會意識到這點，這已經是共識。馬丁·奧尼已經多次警告，運用催眠來收集證據是很危險的，不僅是我們在清醒的時候會把信仰的東西放進我們的記憶中，而且在催眠的狀態下還會產生一些特別的記憶，催眠者可能有意或無意地進行暗示，這種暗示能夠把一些關鍵的和有活力的事件回憶塞進被催眠者的記憶，但實際上並不存在，這種情況叫做假記憶。

假記憶的產生還有許多醫學和實驗上的說明，這也可以用來作為其不可靠的依據。阿爾斯特Ｒ·西爾加德（１９８１）做了一個沒有發生的銀行搶劫案的實驗，這個案件實際上並不存在，但實驗對象卻發現這種體驗歷歷在目。他可以從一堆照片中選出他認為是銀行搶劫犯的照片。還有一次，西爾加德構思了兩件同時發生的事件，用不同的方式告訴同一個人，並在不同的時間把他約出來做回憶實驗，這個人對兩個經歷都相繼給出了準確的說明。所以，那些相信生命轉世的人在對這兩種說明進行評論時，就會得出結論，這個人確實經歷了兩種生活。

3．暗示：有意的和無意的

毫無疑問，無意的暗示對UFO綁架的幻想起了很大的作用。所謂無意暗示，是催眠師並不企圖對催眠回憶者給出需要什麼反應的暗示。 1949年R·M·特魯的催眠回憶實驗中，清楚地說明了這種情況。他發現，在要求受試者對自己十歲生日進行回憶時，92%的人能夠準確回憶出自己10歲生日到來時那一周的情況；同時他也發現，84%的人能夠回憶起4歲生日的情況，但其它的調查者則不能重複這個實驗。特魯的報告就是發表在《科學》上，當馬丁·奧尼問起特魯有關這個實驗時，他發現《科學》的一位編輯，在事先沒有得到他的同意的情況下，改變了這個實驗的一些部分事實。奧尼發現，特魯在提問時，無意地給受試者很多的暗示。比如他問：「是星期一嗎？是星期二嗎？是星期三嗎？」等等。而且，他在自己的桌子上還擺了一個台曆，不時地翻台曆來問受試者。關於這種暗示的證據也可以在歐·克來爾、肖和奧尼的實驗中得到進一步的體現。他們發現，在一個四歲組中，沒有人知道是星期幾。而在一些關於轉世故事的小說中，也同樣是用了這種無意暗示提問的方法。例如，愛尼·威爾森（1981）證明，催眠所引出的關於轉世的報告，隨著催眠師本身的不同信仰而不同。最後，勞侖士、雷頓、勞格雷德和裴里（1986）也發現，假記憶是由於警察在催眠中的無意暗示引起的。

至於有意的或事先想好的暗示，我自己的研究就是一個很好的例子。我把60個學生分為三組，每組20個人進行催眠，讓他們回憶以前的生活。但是，對每組催眠之前，一種情況是，提供一些受歡迎的或對過去的生活有幫助以及靈魂轉世方面的信息；第二組提問一些中性的關於過去生活的問題；第三組問一些懷疑性的、貶毀性的問題。這種暗示和誘導的效果很明顯，第一組顯示的是最具有過去生活回憶的肯定答案；而第三組則肯定的東西最少。

退回記憶課題取決於測試者對回憶主題的態度和所問的問題，具有較強的受暗示影響的效果。如果催眠師是一個UFO綁架的相信者，催眠師就有一種傾向，引誘受試者贊同UFO綁架故事。

4．幻想傾向的個性

「如果到目前為止，你所說的是真實的」，懷疑者就會問「為什麼普通的、溫順的、謙遜的成百上千的市民，突然走向極端，出現健忘症呢，而在催眠的情況下，所有的報告幾乎都有相同的經歷了呢？」首先，綁架者的數量並沒有相信綁架的人的數量多；其次，儘管所有這些人在心理情感上都很正常——雖然他們未被進行心理測試，以進一步證實他們的心理個性。那麼，這裡就有個問題，如果綁架者被進行心理診斷測試，很大的可能性是這些人都有一種共同的心理個性，即像威爾森和倍可所說的一種不正常的個性——「幻想傾向」。在一篇重要而被忽略的文章中，他們報告了一組優秀的催眠課題，發現了這種不平常的幻想能力。用他們的話說：

在催眠狀態，一小部分個體（可能有4%左右）的大部分生活都具有幻想性質，他們能夠「看到」、「聽到」、「聞到」和「摸到」並完全體驗他們幻想到的事物，這些人可以被稱為具有幻想傾向個性的人。

威爾森和倍可同時強調，具有這種個性的人缺乏對時間、空間的調節能力，在他們的日常生活中常帶有催眠的性質和特徵，經常處於幻想狀態。他們的日常生活中還有一些類似催眠現象的經歷。換句話說，我們通常所說的「催眠」總是在這些人的身上得到最好的體現。用威爾森和倍可的話說：「當我們給他們『催眠暗示』時，如視覺和聽覺的幻覺、消極的幻覺、回憶早年、四肢僵硬、麻醉、和感官幻覺，我們就可以在他們的日常生活中，讓他們做一種與我們不同的事情。」

總的看來，具有幻想個性的人仍然是一些正常人，他們的功能與其他人一樣，是可以調節的、有能力的、具有滿足感或不滿足感的人。任何人只要讀過斯特利貝爾的《溝通》就會馬上在認識上有深刻的變化。斯特利貝爾本人就是那種具有幻想個性的人：很容易進入催眠狀態、具有健忘症、具有很深的宗教背景、對以前的生活具有清晰的記憶和過著一種幻想式的生活，他是一個宗教或幻想小說家，勾畫一些具有非常強烈的感官體驗、尤其是在嗅覺、聲音和夢境中的人物。

因此，這就完全清楚了，為什麼大多數的UFO綁架者，要由精神病醫生和心理學家進行倉促的檢驗，並被證明是神智清醒的、普通的和正常的市民。同時，這也是為什麼流傳廣泛的UFO綁架是基於幻想、有很多的共同點的證據。我們當中的任何一個人，如果要求他假裝被來自外層空間或另外一個維度的人綁架，那麼他所構想的故事，無論在情節上還是在假設的綁架者動機上，都不會有太大的變化，這些故事在霍普金斯的綁架報告中都有描述。我們的故事將在情節、對話、敘述上，在與第三者近距離遭遇上，與小灰人的溝通上，都與《溝通與入侵者》中的描述十分相近。交通工具是碟形的，外來人是矮小、與人類相似、兩隻眼睛、灰色、白色或綠色的；來訪的目的是：（1）拯救我們這個地球，（2）為他們自己找到一個更好的家園，（3）阻止核戰爭和由此給銀河系中其他星球的平靜生活帶來的威脅，（4）給我們帶來知識和啟蒙，（5）增加外星人對其他智力生物的知識和理解。實際上，如果把外星人報道成至少是8英尺高、具有紅色條紋的花枝似的騎著腳踏車的人，並把人類當點心吃，那麼這些綁架的故事可能更加可信。

最後，是什麼東西促使這些甚至是有幻想偏好的人產生這些希奇古怪的故事的呢？這些故事吸引了很多人的注意，簡直是臭名昭著。是在一種什麼樣的心理動機和心理需要下捏造出這些故事的？也許，回答這個問題的最好答案是道格拉斯·科藍的攝影作品，他從英國的哥倫比亞沿著太平洋海岸和鄰近美國的逆時針方向旅行，花了兩年多的時間，訪問了普通人對太空人的一些看法。他說：「我旅途中所遇到的每一個飛碟，都與他們信仰的耶酥基督傳說緊密結合在一起」。許多理論家已經注意到，當世界處於心理不穩定的時候，人們就把唯一的希望轉向宗教。

5．心理需求

大多數心理學家都能認識到，我們的宗教對於宇宙的認識都不是客觀系統的事實，而是人類的希望和恐懼的主觀陳述。科藍訪問的許多UFO的真正信仰者都是我們身邊的人，多年來我也遇到了一些。一個記憶特別深刻而強烈的案例是，一個聯邦監獄的犯人陳述到，他的靈魂能夠按自己的意願離開身體，而且他很篤信這一點。每個周末他都要回家看自己的家人，當然只是靈魂回家，而他的身體仍然在監獄里。當時有一個自稱來自氙星的女靈媒，可以隨意地打開和關閉電燈，尤其是交通信號燈。難道這是她有能力的一種證明方式？事實是，當她要關閉紅燈的時候，她都要集中注意力盯著交通燈30-40秒鐘，然後才能變成綠燈。

最近，凱司·巴斯特菲爾德和羅伯特·巴瑟羅謬提出，所有聲稱被UFO綁架的人，很多或毫無例外地是具有幻想傾向個性的人。而且，他們還注意到，在UFO綁架者、UFO接觸者與擁有超常能力的人、或至少聲稱有這種能力的人之間，具有很強的相關性（1988）。對於這個假設，巴瑟羅謬對154個人的履歷進行了分析，這些人都是或者報告暫時被綁架，或者報告長期與UFO居民接觸的人。他通過分析發現，其中的132個人具有幻想的個性特徵。雖然所有的人都沒有精神病的歷史，並表現為正常的、健康的成年人，但他們都有幻想的表現，顯示出催眠狀態的脆弱感情，聲稱具有通靈能力，治療能力、離開身體的經歷、自動寫字（筆仙）、宗教憧憬和幽靈經歷。

自從威爾森和巴貝爾1983年提出幻想傾向的個性的定義以來，邁葉爾和奧斯忒里於1985年、修和利於1987年也確認了他們的發現，並認同了14種與常人不同的個性特徵。它們是：

1． 他們是極好的催眠對象

2． 孩提時代他們大部分時間生活在製造信仰的環境中

3． 孩提時代就相信神話故事

4． 孩提時代具有想象的伴侶

5． 兒童時期他們就學會了怎樣隱秘地幻想

6． 在成年的時候也花費大量的時間進行幻想

7． 他們不與別人共享他們的幻想生活

8． 他們聲稱自己是通靈的，能夠報告神的指示和預知很多事情

9． 他們比正常的人報告的靈魂出殼的經歷要多

10．他們相信自己有治療的能力

11．他們報告過幽靈出現

12．他們經常有入睡前和清醒前的夢境

13．他們是正常的、具有社會意識的、健康的個體

14．經歷一些生動的、現實中的夢

（文中圖片來源於網路）

文本摘自《不存在的編造故事》

作者：羅伯特·貝克 喬·尼科爾

鄭念 編譯