關於曹雪芹並非《紅樓夢》作者的最新考證（九）

文/逸翮（「祥說近代史」特約作者）

上回書說到，關於《紅樓夢》作者的問題，本來不是一個複雜的問題，但被我們的那些打著研究的旗號、站在「學術」的講堂、穿著紅學的西裝、梳著學者的頭型、腆著紅學家的肚子、作出紅學家的嘴臉、講著「渾學家」的奇詭理論的所謂學者搞的相當尷尬，如果要全面梳理這個問題，恐怕不是三天兩天能說清楚的，因為我們上面提到的那些作者嫌疑人，是各位紅學大俠精心打造的絕學，每一招、每一拳、每一掌都經過了細緻而全面的考證，都有貌似充分的理由，都有看起來說的過去的推測，也都有明顯扯淡的痕迹。在這樣的背景下，如果要一一把各位大俠的絕學展示一遍，幾乎是不可能的，逸翮也沒那麼強大的能力，估計各位更沒那麼強大的忍耐力，因此，為了不浪費大家的時間，逸翮直接點出曹雪芹這個名字的作用與含義，如果大家認為我說的還有幾分道理，也就不需要再去了解各位大俠高深而複雜、繁瑣而莫測、淫蕩而扯淡的考證了。當然，如果你覺得逸翮所言有問題，那麼，就當是為各位提供了一點思路，至少對你也沒什麼壞處。

逸翮的觀點很簡單，簡單到只有一句話：曹雪芹應該與前三個作者一樣，也是一個虛構的名字。

可能各位要問了，你憑什麼這麼說，那麼逸翮請各位稍安勿躁，請聽逸翮慢慢道來。

首先，如果真的如「惡霉派」各位大俠所言，曹雪芹是《紅樓夢》的作者，而且曹雪芹在寫作過程中還有合作者，或者在他還沒有寫完的過程中就有人借閱甚至批註《紅樓夢》的話，那麼，相信大家應該對這個人有相當的了解。打個比方，我和一個人合作寫書，還有一些好朋友在我們還沒完成的情況下，就可以借閱我和我朋友的初稿，而我也很放心的借給了他們，如果真是這樣的話，我應該是和這些人很熟，否則，我怎麼可能放心借給他們，寫字不是一件很輕鬆的事情，好不容易寫完的東西，不管別人如何感覺，自己肯定是很珍惜的，這就所謂的敝帚自珍。比如「惡霉派」的大當家馮其庸馮大掌門，就把自己的著作稱作「敝帚集」。

如果逸翮以上說的算是常理的話，那麼，這些借閱我們作品的朋友就應該對我和我朋友的情況比較了解，等我們的書寫完了，也引起了轟動，這個時候就會有人對我和我的合作者產生好奇吧？我們的冬粉就會千方百計了解我們的情況，這個時候，就算我已經死了，我的朋友還活著，他還在批我的書，但是，關於我的情況，江湖上沒有一點確切的消息，難道那些借我書稿看的人都死了？他們甚至也一個個斷子絕孫了？或者即使沒有斷子絕孫也一點也沒和家人孩子說過我的情況？即使一點沒說，這麼好的關係，我就從來沒見過他們中間任何一個人的家人朋友嗎？如果真的沒有，我這個人是不是太他媽奇特了？這一點，其實我們真正的大師王國維先生早就說過，老先生的意思大概就是：「如果真有那些讀過人家書稿的人,那就應該了解作者的情況，對於作者的了解，應該比小說中的主人公還要重要。但是，現在的問題是，沒有一個人對作者進行過考證，這樣的現象真他媽奇怪。」當然，王國維大師是沒有逸翮這麼粗俗的，這是逸翮翻譯的。

從「惡霉派」各大俠的各種套路來看，曹雪芹似乎還比較有名啊。比如比如，上引鎮江大俠祝誠和江慰廬先生所言，曹雪芹甚至還在王府中有過「彈食客鋏」的經歷，難道王府中的人也都不了解這個人？對這個人一無所知？或者王府的人也死絕了？但是，奇怪的是，關於曹雪芹，現在看到的文獻多數都屬於道聽途說，即使是敦誠、敦敏、張宜泉有明白無誤的與曹雪芹唱和的詩稿留了下來，但關於《紅樓夢》卻隻字未提，這不能不讓人起疑。連王國維都想不明白的事情，像逸翮天生這麼愚笨的人，當然更是不能理解了。

其次，對於為什麼這些批書的人沒有留下作者確切的信息，「惡霉派」大俠們總是喜歡提出一個所謂的「文字獄」來搪塞，按照他們的意思，曹雪芹和他的朋友是為了讓作者躲避文字獄，因而沒有具體提到，但同時又怕這麼偉大的著作被湮沒，因此還是透露出一些信息來，因此，才造成了這樣模糊的情況。這些善於考證的紅學大俠雖然說了很多，但其實就是一句話，作者是為了避免被官府抓住把柄才故意隱藏了所謂的「真事」，他的朋友們是為了保護曹雪芹才故意不提曹雪芹的確切情況。

對於以上紅學大俠做出的解釋，逸翮有一種想上廁所的感覺，既然為了躲避文字獄，還要把名字寫進去，這是故意給官方留下線索嗎？既然是為了保護朋友，還要時不時提到作者的情況，這是不好意思直接報告官府而故意泄露作者的秘密嗎？看來這些朋友真他媽的缺德，沒有一個好東西。這是想要朋友死的節奏啊。

還有，我們知道，《紅樓夢》的四個作者中前三個基本上可以確定為是作者有意杜撰，那麼，第四個就一定是真實的作者名字嗎？比如《紅樓夢》這個書名，並沒有在開頭出現，而真正的書名是在第五回出以「紅樓夢十二支曲」的形式出現的。書名就是對內容最本質的概括，你認為他主要寫的是什麼，就可以稱作什麼，但是，不能因為出現了幾個名字就一定認為有過幾個書稿，即使是修改過若干次，也只能是一部作品。作者雖然在開頭談到了四個書名，但這四個書名無論怎麼理解，都不可能取代《紅樓夢》。比如，《三國演義》可以叫做《三國志通俗演義》，也可以叫《漢末傳奇》，還可以叫《三個國度的分裂與統一》，當然你也可以叫《漢末那些男人們的故事》；《水滸傳》可以叫做《宋代英雄傳奇》，也可以叫做《梁山好漢的故事》，還可以叫做《四海之內皆兄弟》，當然你也可以稱之為《105個男人與3個女人的故事》；《西遊記》可以叫做《天國之行》，也可以叫做《美猴王的故事》、還可以叫做《猴子歷險記》，當然你也可以直接稱作做《猴與豬的故事》；《金瓶梅》可以叫做《西門慶發家史》，也可以叫做《水滸外傳》，還可以叫做《西門慶淫亂史》，當然你也可以叫做《西門慶和他的女人們》。但是，無論你怎麼稱呼，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》依然是我們最認可的小說名稱。因此，《紅樓夢》絕對應該叫《紅樓夢》，而不是什麼所謂的《石頭記》、《金陵十二釵》，更不是什麼《風月寶鑒》和《情僧錄》，這些書名只是小說在敘述過程中的需要，不可能是什麼有五本不一樣的書存在。正如呂啟祥先生所言：「紅樓若不化為一夢，那奇警的寓意，偉大的懷疑、深沉的嘆息，莫名的惆悵將不能從現實升華為哲理的追問。」

如果說其他四個書名並不是《紅樓夢》真正的書名，那麼，與四個書名所對應的作者難道就一定是真實的嗎？如果我們說前面三個不是真正的作者名字，那麼，我們又憑什麼認為第四個就一定是呢？當然也有這樣的可能，前面三個是假的，第四個作者是真的，但這只是一種可能，並不能確定，在沒有確定之前，我想，各位紅學大俠，還是最好收起你們的招數，儘管你們覺得你們的表演很精彩，但我們看到的終究是踏雪無痕的「輕功」，我們看不到你們的內力，只看到了你們給我們留下的一坨一坨的垃圾，對於這些垃圾，我們不稀罕，不想看，行嗎？

如果各位對逸翮以上的分析有幾分認可的話，那就讓逸翮再充當一次明白人，為各位嘗試著解讀一下曹雪芹的含義，如果不合適，你也可以當做一坨屎。

從《紅樓夢》整體來看，通過諧音來暗示的地方非常多，那麼，是否曹雪芹三個字也是諧音呢？筆者認為，曹雪芹與石頭、空空道人、孔梅溪一樣，也是作者由於情節或敘述的需要而有意提到的一個「作者」。「曹」諧音「嘲」，「雪」諧音「謔」，「嘲」的本意是謔，說文解釋為「嘲,謔也.從口朝聲；」「謔」的本意是戲，說文中解釋為：「謔，戲也。」也就是說，這兩個字本意都是戲言。「曹雪」就是「嘲謔」的諧音。「芹」在《說文》中解釋為「楚葵」，是一種植物。《呂氏春秋·本味》中有「菜之美者，雲夢之芹」的記載。后引申為「微薄之意」，成為了一種謙稱。也就是所，「芹」的意思是芹意，即「微薄意」，三個字合起來就是「戲言之意」，與作者所謂「滿紙荒唐言」是一個意思。

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