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速轉:你認為你是誰,就會墮落為誰,直到有一天......

速轉:你認為你是誰,就會墮落為誰,直到有一天......

比起直接分享教法,現在更喜歡分享一些啟發給大家。關於教法的嚴肅派,留給書本和系統的修學。這些啟發,來自於大成就者對某個主題的竅訣直指,顯得特別的鮮活而實用。表面上,可能是一些隻言片語,細細琢磨,背後蘊藏著大道理。

從讀者的角度,在人間的三個學佛平台,和其他學佛平台有著明顯的不同,教法的常態化是一個方面,將佛法的聞思修,融入到每一天的每一分每一秒當中;另一個重要的特點,是對法教通達圓融后的推送,出發點是整個法教、整個法界、利益眾生。第一個特點是確保法教的綿綿密密,保持著串習的溫度,不間斷;第二個特點是確保法教的完整性,保持著大圓滿的照見,沒有缺失。

今天我們簡單聊聊:前世、今生、來世的我。

我們寄希望於,轉世的那個我,與今生的我,沒有什麼關係,於是可以在今生放縱享樂,不管不顧後果。顯然,這是不可能的。因果輪迴,並非是佛教的道理,而是整個宇宙運行的規律。我們所學的百日修心中,暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患,都是在講宇宙和人生的真相。

下面,我們用佛法的見地來看,諸法無我,根本不存在一個實有的自我,佛法的見地,就是這樣,直接而徹底掀翻我們的常見和斷見。你執著靈魂不滅,有一個實有的我在轉世輪迴;或是執著有一個實有的我,不會再延續下去,死亡就是徹底消失,這樣的常見和斷見都是錯誤的。

正確的見地,無論何時、無論何地,你認為你是誰,你就會墮落為誰,直到有一天,你不再認為你是誰了,而只認為我就是整個法道,或者整個虛空,就不會再墮落了。所以,金剛經說一切聖賢皆以無為法而有差別。所以,佛菩薩阿羅漢,從來不會認為自己是佛菩薩阿羅漢,若是認為自己是佛菩薩阿羅漢,即非佛菩薩阿羅漢。

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