我選擇糊塗, 不是我真的糊塗，佛與稚兒的平常心

我選擇忍讓

不是我退縮

因為我明白

忍一忍風平浪靜

讓一讓天高海闊

我選擇寬容

不是我怯懦

因為我明白

寬容是美德

美德沒有錯

我選擇糊塗

不是我真的糊塗

面對誤解委屈和不公正

只是不願計較

從而大度應對

難得糊塗

笑看世態

我選擇真誠

我有話就直說

因為我明白

違心奉承是應付

忠言逆耳是負責

我選擇寬恕

不是我沒原則

因為我明白

得饒人時且饒人

不能把事做絕了

我重情義，不是我太執著。

因為我總是想著

與朋友們相處的美好時光

割捨不了那份難得的緣分和情誼

不應該掩飾內心的情感

我明白欺騙沒有好下場

背叛沒有好結果。

我選擇厚道

不是因為我笨拙

因為我明白

厚德能載物

助人能快樂

與人相處

別總想著欺誰

騙誰算計誰

謀事在人，成事在天

奸詐勝不過忠厚

總有一天誰都會離你遠

陰險敵不過良善

總有一天誰都會和你散

與人相伴

要總想著幫誰

念誰維護誰

事在人為，情靠人建

能為別人著想的人

會換來一輩子的伴

能為別人付出的人

會得到一輩子的暖

人活一世

富貴算什麼，人品才值錢

百年之後，塵歸塵土歸土

一切都會煙消雲散

黃金萬兩，你也帶不走

鈔票一堆，你也不能伴

唯有人品，會世代相傳

唯做好人，會人人稱讚

人活一世

美醜無所謂，良心才最美

再漂亮不知感恩

也是垃圾一堆

再普通心懷感激

也是高尚一枚

有恩報恩，必有回饋

以心換心，必有相隨

車過留痕

情過留真

走到哪都別忘了

行好事

做好人

懷善心

人過留名，雁過留聲

到什麼時候都要記得

做人，一定要有良心

《賢愚因緣經》第三十五品中記載了一則故事：那裡釋迦牟尼住在舍衛國祗 樹給孤獨園，有天早晨，釋迦牟尼和阿難入城乞食，在途中遇見一群小孩。這些孩子正遊戲，他們用泥土搭建宮殿、房舍、倉庫，倉庫里堆滿了泥王，那是他們的財寶、谷糧。

有一個孩子遠遠地看見釋迦牟尼走來，被他那威儀有度的不凡之相吸引，不由升起敬心。他取出倉庫中的泥土，把它當作五穀捧給釋迦牟尼。因為人小夠不著，便請另一個孩子幫忙，由另一孩子用肩將其扛起。釋迦牟尼下缽低頭受土，孩子歡喜，雀躍歡呼。

釋迦牟尼讓阿難用土抹房，阿難便用此土抹了佛舍的一道牆邊。釋迦牟尼告訴阿難，自己涅槃百歲之後將作國王，名阿輸迦，這個孩子將作輔助國王的大臣。

初讀此品，十分感動。一個證得無上智慧能夠遍觀十方無量世界，洞見過去世現在世未來世的佛陀，鄭重其事地低首下缽受一稚兒的泥土，是何等地慈悲、平等、仁愛、溫柔。在那個眾富豪搶著供養、諸百姓爭著布施的時代，一個孩子的泥土是多麼的微不足道，可釋迦牟尼卻沒有這種分別心。眾生平等，不問貴賤；佛法平等，無有高下，佛這麼說，也這麼做，這是佛的言行一致之處。我們總說要有一顆平常心，平常心是什麼？平常心就是功德無量的人天師接納一體混沌未開、不識五穀滋味的孩童之土。

那個施土的孩子同樣令我感動。他根本沒想到泥土做成的穀米不能入口；他也根本沒有考慮將土送給別人別人會不會拒絕；他更不像一些成人存有施恩圖報之念；當然，他也不具備宿命通，了知之一捧能在百年之後變為富貴。他只是真心實意地捧出自己的所好，因此掌上的泥土勝過了金子。這也是平常心呵，倘若他不是將佛看成同我不二的孩子，倘若他在那一刻受到了世俗事理的束縛，他怎能快快樂樂地將骯髒的泥土放進這佛的飯缽之中呢？

孩施土，佛受土，他們誰覺難堪了？誰覺卑下了？誰覺可笑了？誰覺哄騙了？沒有，他們自然而然，威儀不亂，童真不失，在無所境礙中閃出莊嚴動人的光輝。

倘若我們都能具備這樣一種平常心，這世界還會有以強凌弱、以大欺小的不幸嗎？還會有貧懼富、民讓官的悲哀嗎？還會有你傷我、我防你的痛苦嗎？還會有聰明算計、蹂躪心智只為美酒美女美鈔的煩惱嗎？

有時，我們是不需要問和答的。我們只需隨心去做。正因如此，心的重要才被擺上首要的位子。