用教育前沿理論改進中國教育實踐——「教育+青年讀書沙龍」04期

2017年8月14日上午，中華教育改進社「教育+沙龍」系列之「教育+青年讀書沙龍」第四期在北京中關村互聯網教育創新中心教育+咖啡廳舉行。

本期「教育+青年讀書沙龍」 由好未來公益基金會支持，參會者來自全國各地各行各業關心教育進步的人，有創業者、在讀大學生、留學生、在讀中學生、國小老師、中學老師和大學老師，最小的年僅17歲。分享嘉賓為中華教育改進社副理事長、公眾教育研究院院長、教育學會中國小教育質量綜合評價改革試驗區辦公室副主任張勇博士，和中華教育改進社理事、真愛基金執行主任郭斌老師。

張勇：多元智能理論

張勇博士首先談起自己的成長經歷，從懵懵懂懂中寫自己的名字，到國小轉學后養成的自學習慣，再到中學自學立體幾何進入到「癲瘋狀態」，以及大學期間修習四個專業，讓學員們感受到了認知過程中思維的魅力。

在學員們沉浸在張勇博士傳奇的經歷中時，張勇博士又從人們對智能的認識歷史談起。從英國科學家高爾頓的優生學談及，到法國全民教育教育催生的異常兒童診斷測量，即著名的「比納-西蒙量表」。後來美國把智力測驗發展到了潛能測驗，技能測驗。但是當時都認為智力是一元的，其核心是邏輯。

張勇博士說，在一元智能的基礎上，大家都認為知識是客觀的，教育就是把客觀的知識「塞入」學生腦袋中。但是著名的兒童心理學家皮亞傑創立了「發生認識論」體系。皮亞傑認為智力是一種適應形式具有動力性的特點。隨著環境和有機體自身的變化，智力的結構和功能必然不斷變化，以適應變化的條件。對智力結構再認識解決了很多過去教育中客觀知識觀下無法解釋的現象。皮亞傑和前人的區別是，前人認為知識客觀，輸入大腦即可。皮亞傑認為知識內核不一樣，每個人的同一本書的知識在大腦里是不一樣的，是建構出來的。

80年代個體建構開始了，維果斯基的最近發展區，2000年以後文化建構，社會建構。鍾啟泉教授用三句話詮釋認知建構。第一句是我思故我在，是獨立思考，認為思考是基於理解，理解即思考。第二句是我們思我們在，社會建構，學習是一個群體，學習必須是共同完成的。第三句，我們交際我們在。交際為什麼地位這麼重要，歐洲美國酒會舞會很多，是現代社會人的文化傳播的重要方式，是共振共鳴體系。今天教改中小組討論，就是我們思我們在，是社會建構比我思故我在的個體建構還重要。

多元智能理論是加德納創造的，把智力分為三類。第一類是本體智能，第二類是工具智能，言語和語言，數量和邏輯智能。第三類是對象智能：交流交際智能，自知自省智能，自然探知能力。還有爭議的一類是存在智能，人會意識到自己存在，並非所有的動物都能意識到自己的存在。

提問環節

學員問：語言在邏輯比較弱，是不是應該對邏輯的重視提到一個更重要地位？

張勇：概念和推理，認識萬物最有效的方式是概念。人類的思維很可憐，一種聯想產生的想象，會意。定義就是類比，書本和筆記本的比較，來類推，概念推理。人的所有的認知方式中，唯獨概念是最可靠的。但概念有時會出錯，比如認識天鵝，我們認知的天鵝是白的，美國的都是白的，發現黑天鵝了，人的概念的認知也會失誤。歸類的認知錯誤。

比如：天地不仁以萬物為芻狗，說的是什麼呢？「仁」表示兩個人善意的行為。只能會意，定義推敲也可以，但是究竟說什麼不知道，這說明原始思維不可靠。現在數學大廈、物理大廈等等都建立在邏輯推理上，統計學和概率論基礎也是邏輯性。總結的時候，語言邏輯性一直沒有得到應用。

郭斌老師：留守困境兒童和流動困境兒童

郭斌老師先談了留守困境兒童和流動困境兒童的現狀，概括了關於困境兒童救助制度的三個階段。

第一個階段是弱勢兒童——殘補制度，給需要幫助的兒童以及其他需要幫助的群體，如孤殘兒童，提供資金，一般每個孩子幾百塊錢。

第二階段叫做適度普惠制度，在孤殘兒童的制度下，幫助其他類的困境兒童，還是以資金資助為主。

第三個階段是普惠制。每個國家的兒童都是福利制度關愛的對象。困境兒童以及整個兒童福利制度需要五個部分：基本的生活保障，衛生醫療，教育，兒童安全，兒童發展。目前做的還不夠，需要進一步完善。

郭斌老師又談了農村留守兒童的五大關愛體系：家庭關愛體系、血緣的宗族為主的關愛、社區的學校的關愛體系、社會的關愛體系、政府的關愛體系。郭斌詳細談了這五種關愛體系互相補償的機制。

最後郭斌老師探討了農村留守和流動困境兒童的解決辦法。

提問環節

問：看似優勢的權貴階層的子女為什麼也會有困境？

郭斌老師：很多特權二代富二代喜歡飆車吸毒，是長期父母把孩子給一個安全的沒有困境的沒有磨難的環境，這個孩子會思考我活著的意義是什麼，就會尋找一些刺激和自我。這樣的案例非常多，包括我們幼稚園裡面有很多家庭的孩子，很小就有了抑鬱症。我們從表面上不容易看到，我們很多家庭會忽視，我們關心物質卻忽視心理需求。（作者蔣永紅系中華教育改進社理事）

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