保障犯罪者基本人權的概念下，前提以是保障多數良善好人的安全為優先！ - Getting Closer to God's Voice 1985

刑峻法雖不能定然消除暴力與犯罪，但定然能產生一定程度的威懾作用，也是一種防止犯罪或再犯的手段。

歷史上提倡嚴刑峻法的法家，自商鞅開始，就提出「以暴制暴」「刑九賞一」、「輕罪重罰」作為統治人民懲惡的手段，目的是讓人民產生畏懼。這是因為韓非子堅信儒家思想無法給社會帶來安定，無法管制暴民。

《韓非子·奸劫弒臣》當中寫道：「夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。」

儒家重視教育，試圖以德教化百姓，而法家治則是試圖透過刑罰的手段來治國。個人認為兩者必須相輔相成，才能達到所謂「德主刑輔」的結果，才能懲治社會少數劣根性頑強的惡人，並且保障多數好人和弱者的人身安全及福祉。

我更認為，在保障犯罪者基本人權的概念下，前提以是保障多數良善好人的安全為優先！

給予整體社會一個安定、有安全感的社會，才是為政者的首要之務！俗話說，得民心者得天下，社務百政，我認為安定治安良善的社會，不僅能得民心，對於促進觀光也大有益處，為政者不得不關注。

新加坡的鞭刑聞名全球，鞭刑會在受鞭者身上留下終身的疤痕，是酷刑無誤，但據說新加坡社會多數民眾支持鞭者。鞭刑的目的是讓犯罪者因痛而產生恐懼而不敢再犯。確定的是一個事實是：比起台灣法律允許諸多違規違法的行為都能用錢省去牢獄之災的，鞭刑的威懾作用顯然突出許多，並且鞭刑是強制不能減免的，強奸、搶劫、販毒等重罪一律鞭刑！其他犯罪行為如非法擁有武器、公共場所或公共設施塗鴉、挾持人質、重犯吸毒者、非法金融交易、逾期逗留超過90天也都會被施以鞭刑！一旦被判鞭刑，至少3鞭。執行鞭刑的獄警被要求每鞭都要使盡全力，皮開肉綻一條白印湧出鮮血是必然的結果。根據新加坡法律，性騷擾和性侵害案件會判處10年以下監禁、3萬美元以下的罰款和12鞭以下的鞭刑。

以2016義大利的社會案例為例，一名從流浪漢因偷竊奶酪和香腸被捕，最後當地最高法院宣判「饑民迫於生存而偷竊少量的食物，以無罪定讞」，判決是出自法院對於貧民的憐憫心，另一方面這也是因為義大利十年來陷入史上最長的經濟衰退期，當地絕對貧窮線之下的人口激增近兩倍，在2016年抵貧困人口已達470萬人，占總人口7.9%；失業率也一度激升至13%。法官認定「在一個文明國家，即使是經濟狀況最糟的人也不該受到挨餓。」。畢竟，偷竊犯有少數是心理狀態失衡導致，卻有很高的犯罪比例是迫於貧困，人民雖可以透過後天努力創造財富，但生出在貧困家庭的幼童卻是世紀上最無辜最弱勢的一群。

同樣，以嚴刑厲法著稱的新加坡對強盜犯處以鞭刑，卻未對偷竊犯處以相同懲戒，針對這點我認為新加坡的法律格外符合人道精神，即考慮到犯罪者的犯案動機是惡意犯罪或迫於現實生存的無奈。